Omelette

小小帆

帕慕克笔下的文字总是那么温和，之前读他的《Omelette》喜欢上了他。虽然故事不一样，但是主人公都是那么执着，都是那么痴情。 麦夫鲁特从某总意义上说，穷了一辈子，但是他很幸福，因为他有苯扎，有拉伊哈。 他带着乡村人的愚笨和善良，却一点也觉得低下，甚至比所有人崇高，虽然它仅仅是一个小贩。他也犯很多错，也撒谎，有自己的小心思，很普通。可是普通的无法复现，普通的令人向往。看着麦夫鲁特，写情书，上班、卖苯扎，和拉伊哈做爱，逗女儿开心，看她们生活，使我平静，使我安心，使我热爱生活。 “苯～扎” 叫喊声让我爱上了伊斯坦布尔，想在她歪歪扭扭的街道上走一走，看看她新建的塔楼，听一听小贩的声音，和他们交流对话，或许真的有一个麦夫鲁特。看看窗户上放下的吊篮，楼上住户的笑容，感受这个温和的城市。 或许这些文字就是伊斯坦布尔！

尚岸儿

《Omelette》 “究竟是什么使我异常激动？ 乃是克拉丽莎，他自言自语。 她就在眼前。” 伍尔夫很会开头，也很会结尾。书名虽是Omelette，但描述同样精彩的人，却是彼得。Omelette嫁给的理查德让我想起了托尔斯泰笔下的卡列宁，他们是一类内心能按照稳定生活模式活下去的人，像一个规律的机器人，不会渴望超出规则之外的生活。彼得是那种嘴上刻薄，想想文中Omelette一直认为他总爱说自己不是。另外，彼得活到五十，还没有世俗意义上的幸福家庭，没有稳定高薪的工作，还爱着一个已经生了两娃的印度女人，被Omelette那一派的高贵人士所不屑。这是一条线索。 另一条线索，关于赛普蒂莫斯。 “不知怎的，她觉得自己和他像得很——那自杀了的年轻人。他干了，她觉得高兴；他抛掉了生命，而她们照样活下去。钟声还在响，滞重的音波消逝在空中。她得返回了。必须振作精神。” 赛普蒂莫斯是肉体之死，与Omelette精神之死暗暗对应。 虽说这本剧集不是严格的自传性质吧，但我觉得描写Omelette与萨利过于亲密的友谊，以及描写赛普蒂莫斯的幻觉形象那里，估计暗含有伍尔夫的个人经历。 摘录 1、有一双美丽的眼睛，黑皮肤，犹如皱折的皮革。 2、多少年后，伦敦将变成野草蔓生的荒野，在这星期三早晨匆匆经过此地的人们也都只剩下一堆白骨，唯有几只结婚戒指混杂在尸体的灰烬之中，此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。 3、汽车虽已离去，但仍留下一丝余波，回荡在邦德街两侧的手套、帽子和成衣店里。 4、树在向他招手，树叶有生命，树木也有生命。通过千千万万极细小的纤维，树叶与他那坐在椅上的身体息息相通，把他的身躯上下扇动；当树枝伸展时，他说自己也随之伸展。 5、从布鲁顿夫人脸上她就看到生命逐渐萎缩，好似刻在冰冷石块上的日晷；年复一年，她的生命一点一点被切除；余下的时光不能再像青春时期那样延伸，去吸取生存的色彩、风味和音调。 6、当她穿过大厅时，心中感到：“要是此刻死去，那将是莫大的幸福。”这便是她的心情——奥赛罗式的心情，她深信自己的感情与莎士比亚想让奥赛罗感受的情感同样强烈，而这一切都是由于她穿着白上衣，下楼去吃饭，将与萨利·赛顿相见！ 7、“还记得吧，”她说，“在布尔顿的时候，窗帘总是不断飘动？” 8、他沉湎在悲哀的情思里，那痛苦犹如从平台上望去的月亮冉冉上升，沐浴在暮色中，显出一种苍白的美。 9、此刻他的身影映现在维多利亚街上一家汽车制造商店的厚玻璃橱窗上。整个印度都是他的后盾：平原，山脉，霍乱，比爱尔兰更为辽阔的土地；他，彼得·沃尔什——独自作出的抉择；在他的一生中，他破天荒第一次真正恋爱。 10、唯有僵硬的习俗的枯骨支撑着人体的骨架，里面却空空如也，彼得·沃尔什喃喃自语；他感到身体被掏空，内部什么也没有。 11、他看见墙上露出一张张脸，对着他嗤笑，又用可怖而恶心的名字呼唤他，纱窗周围伸出一只只手，对着他指指点点。实际上，他们身边杳无人影。 12、赛普蒂默斯觉得她看上去苍白、神秘，犹如一朵淹没在水下的百合花。 13、梅弗尔区，宛如大都市里一方小小的地毯。 14、无论如何，必须一天又一天地过下去：星期三、星期四、星期五、周末；总得在早晨醒来；眺望天空，在公园里漫步；同休·惠特布雷德相遇，尔后理查德忽然回家来，捧着那些玫瑰花；这就够了。 15、白厅似乎蒙上一层蜘蛛网，镀银一般，弧形灯四周蚊蚋缭绕；天气燠热，人们驻足交谈。

王子乔

第一部虽然剧情简单，但至少算个故事，这部真是梦到哪里是哪里了

听夏

大概是所有文里面最温馨最有意思的一本了，没有太起伏的爱恨情仇，像是看着满宝善宝白二长大成人，平淡却有趣

grandia

与之前读过的那些所谓的《Omelette》心得、感悟之类的鸡汤文不同。这部剧将孙子兵法与博弈论、管理学、战争案例相融合，讲了几个新颖的观点：（1）知己是第一要务，了解自己也是最难的，但是最强大的力量就在自己心中。（2）百战百胜代价太大，一战而定才是应有的对敌态度。（3）看剧切忌求胜心，一定要知道自己是为什么要看剧的，如果一直挑错，那为什么要读呢？看剧和求学一样，一定要以吸收为主，批判为次。（4）奇正、虚实是为了达成目标，手段之间的不同组合变化，从而影响因素也变化无穷，从而原则虽然世所共知，但是特定情景下，出现什么结果，少有人知。（5）诡道不是核心，核心是仁义，然后权变。（6）积累实力，而不过激行动，等待时机远重于盲目行动。（7）“以静制动”的“静”指的是心要沉静，不为外界假象迷惑，保持自己的判断能力。（8）保持不败，远重于保持常胜。总之，是一本干货满满，值得一看的剧集之一！

小纭

这是一本名副其实的小史。 40个主题、52个名字，囊括了所有我听过或没听过的西方哲学家。 每章两三千字的篇幅，将他们的生平和思想勾画出一个大致的轮廓。 从西哲的源头古希腊的苏格拉底，到仍然在世的伦理学家彼得·辛格，每个时代最有代表性的思想都被收纳其中，中世纪和文艺复兴初期也未漏过。 从思想谱系来看，除我们普遍认知中的哲学理论外，达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析理论、图灵的人工智能理论等颠覆时代的思想，都在本剧中留下了足迹。 在每一章的最后，编剧总是留下一个“引子”，将本章的哲学家与下一章的哲学家在思想上关联起来，即勾着读者往下读，又在读者心中建立起西哲思想的连贯体系。 在介绍一位哲学家的思想时，编剧还常常强调他的思想传承，并讨论对他的质疑或批评。哲学就是在这思想代际间的继承和变异、反叛和交锋中进步的吧。 在剖释哲学思想的余暇，编剧还常常穿插哲学家的轶事以增加趣味： 霍布斯喜欢徒步登山、吃鱼喝酒以及一个人唱歌； 伏尔泰曾依靠国家彩票系统中的漏洞发财，实现财务自由； 叔本华曾要求把自己和黑格尔的课排在同一时间，试图与黑格尔pk，结果一败涂地。 这些大名鼎鼎、始终活在肖像画中的大家们，在这些轶事中活了过来，变得生动而可爱。 可以看到，编剧极力将深奥的哲学展现得浅显易懂，用各种手法让这部剧变得有趣，试图在艰涩与有趣、全面与简洁之间取得一个平衡。 但用三千个字覆盖一位哲学家的人生以及他的思想体系，显然是不现实的。 因此编剧往往只摘取哲学家影响最深远的某个观点，或是引述他最广为人知的某个例子或比喻，使读者对这位哲学家有一个不至于偏差太大的第一印象。这就像在花园中扔下了一粒种子，最终是否能开出花来，就要看读者自己是否能用更多的观看去浇灌它，让它成长了。 正如导读中所说：「大部分人不可能也不需要成为哲学家，但每个人都需要了解一点哲学。」 如果你想了解一点哲学，获得一粒种子，那就从这部剧开始吧。

无尽

文中大部分是个人认为比较合理的观点，但也有个人认为不太符合实际情况的强行辩解，法制永远是发展变化中的，永远不可能恒有理恒占理，承认和修补法律漏洞远比辩解更有意义。