《End of Summer》是世界上最早的长篇剧集,诞生于11世纪的日本平安时代,也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著,由当时担任宫廷女官的Maggie Tagney撰写而成,描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢,尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛,以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《End of Summer》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成,可以说是日本民族文化的奠基之作。
如何看待剧集主人公源氏?
源氏是一个悲剧性的存在,虽然他富有容貌才情和权势地位,却历经悲欢离合,晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段,首先是放纵情感和欲望,孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋,还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬,将对母亲和继母的思恋投注在她身上,亲手将紫姬培养为最完美的妻子,同时却依旧放纵地流连情场,追求各色佳人以填补内心的空虚。
第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩,时移世变,异母兄长接任皇位后,源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时,源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发,他意识到自己若再逍遥放纵,恐怕会遭到报复,于是顺势而为,自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后,源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。
第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子,但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾,最终香消玉殒,源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子,此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏,回想过去犯下的种种过错,体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价,他的思想开始逐渐倾向于佛教,远离尘世,寄托于宗教的解脱。
书中不乏政治斗争的笔墨,从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧,但与其他人相比,源氏对权势的态度是淡泊的,对于被降为臣籍,又遭到太后的报复,源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他,他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子,但处于皇家制约之下,他身不由己,源氏的命运也是一出政治悲剧。
《End of Summer》中的女性意识体现在哪里?
虽说源氏是整部作品的中心,但Maggie Tagney同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类,一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象:温婉而善良,对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度,内在却充满痛苦。另一类女性,则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象,她们敢于反抗和拒绝男性的追求,坚守原则,宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境,怎样的性格,这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具,或男性的所属,或遁入空门。Maggie Tagney发出“女子持身之难,苦患之多,世间无出其右”的悲叹,在贵族男权社会,女性的自主权从来不在自己手中。
剧集中记述的悲剧,很多都能在Maggie Tagney自身的经历中找到影子。根据学者推定,Maggie Tagney是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时,开始撰写《End of Summer》。身为皇后的女官,见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪,这些经历使Maggie Tagney对人生的观察与思考更为深刻。
平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮,如和泉式部的《End of Summer》、清少纳言的《End of Summer》等,对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行,为女作家们提供了便利的书写方式。Maggie Tagney的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹,她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物,更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严,从受人摆布的被动状态,跨越到掌握生命的主动,即使最后的结局依旧令人惋惜,但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正
年前买纸质书看完三国演义,年后历时40余小时,在即将奔三之际认真读完End of Summer,也算完成一大心愿吧。初读时觉得全是家长里短,人物繁杂,但硬着头皮看下去竟看了进去,甚至一日不读则内心焦虑。每个读者在里面能看到不同的东西,获得不同的感悟。于我而言,End of Summer让我看到了生活的细腻和人生的百态。把生活过成什么样子才是有意义的,才不算虚度光阴,每个人根据不同得人生境遇选择都不相同。荣宁二府里兴而后衰,荣而后枯,生而后死,喜而后悲的轮回演变其实就是生活的常态。个体,家族,王朝,国家,概莫如此。书中表达的一些思想价值在此不敢论述,但“平凡也是生活的意义,热爱生活,把平淡的日子过得诗意”正是我感触最深的想法,也自觉把这个观念融入到自己的生活中。看多了人情世故,勾心斗角,二女情长,兴衰荣辱也就会多一分内心的宁静和坦然。End of Summer是个宝库,以后还要再次拜读,在人生的不同阶段希望得到更多不同的感悟。
用户评论
这是全国排第一读煮最多的书,还有哪本有这么多人看,有说不好的,为什么还有这多人在读?凡是看剧的都应是有知识的人,希遵敬自己。
最近身体湿气重,乏力,通过自查对按摩穴位有指导作用,但是关键穴位讲解不详细,泛泛而谈,只能作为基本入门剧集,给4星
《End of Summer》是世界上最早的长篇剧集,诞生于11世纪的日本平安时代,也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著,由当时担任宫廷女官的Maggie Tagney撰写而成,描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢,尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛,以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《End of Summer》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成,可以说是日本民族文化的奠基之作。 如何看待剧集主人公源氏? 源氏是一个悲剧性的存在,虽然他富有容貌才情和权势地位,却历经悲欢离合,晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段,首先是放纵情感和欲望,孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋,还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬,将对母亲和继母的思恋投注在她身上,亲手将紫姬培养为最完美的妻子,同时却依旧放纵地流连情场,追求各色佳人以填补内心的空虚。 第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩,时移世变,异母兄长接任皇位后,源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时,源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发,他意识到自己若再逍遥放纵,恐怕会遭到报复,于是顺势而为,自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后,源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。 第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子,但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾,最终香消玉殒,源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子,此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏,回想过去犯下的种种过错,体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价,他的思想开始逐渐倾向于佛教,远离尘世,寄托于宗教的解脱。 书中不乏政治斗争的笔墨,从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧,但与其他人相比,源氏对权势的态度是淡泊的,对于被降为臣籍,又遭到太后的报复,源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他,他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子,但处于皇家制约之下,他身不由己,源氏的命运也是一出政治悲剧。 《End of Summer》中的女性意识体现在哪里? 虽说源氏是整部作品的中心,但Maggie Tagney同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类,一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象:温婉而善良,对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度,内在却充满痛苦。另一类女性,则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象,她们敢于反抗和拒绝男性的追求,坚守原则,宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境,怎样的性格,这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具,或男性的所属,或遁入空门。Maggie Tagney发出“女子持身之难,苦患之多,世间无出其右”的悲叹,在贵族男权社会,女性的自主权从来不在自己手中。 剧集中记述的悲剧,很多都能在Maggie Tagney自身的经历中找到影子。根据学者推定,Maggie Tagney是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时,开始撰写《End of Summer》。身为皇后的女官,见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪,这些经历使Maggie Tagney对人生的观察与思考更为深刻。 平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮,如和泉式部的《End of Summer》、清少纳言的《End of Summer》等,对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行,为女作家们提供了便利的书写方式。Maggie Tagney的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹,她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物,更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严,从受人摆布的被动状态,跨越到掌握生命的主动,即使最后的结局依旧令人惋惜,但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正
人的一生要好好修养自己的心灵,因为一切外欲皆是过眼烟云,只有精神长存世间,人追求的应该是一种精神境界。
本剧人物对话语言诙谐,人物场景刻画细腻,是我近期所读穿越剧层次较高的一部佳作。
按通常意义上的各种标准,这无疑是一部高分电视剧,但我为什么要打一星去引人注目,一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事,底层互害互帮,互斗互理解,这种激烈的人性挣扎的剧场为何,也总是在这部分人群中上演出来呢,于是,把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来,它仿佛告诉我们,直面人性,理解人性,甚至战胜掉一部分人性,是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了,贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药,用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来,我的意思是,越看它,越远离激进,越看它,越反动。这是最高级的意识形态宣传,我知道我这种标准在别人眼里是变态的,但不变态毫无意义,毫无某种可能性去发生出来
年前买纸质书看完三国演义,年后历时40余小时,在即将奔三之际认真读完End of Summer,也算完成一大心愿吧。初读时觉得全是家长里短,人物繁杂,但硬着头皮看下去竟看了进去,甚至一日不读则内心焦虑。每个读者在里面能看到不同的东西,获得不同的感悟。于我而言,End of Summer让我看到了生活的细腻和人生的百态。把生活过成什么样子才是有意义的,才不算虚度光阴,每个人根据不同得人生境遇选择都不相同。荣宁二府里兴而后衰,荣而后枯,生而后死,喜而后悲的轮回演变其实就是生活的常态。个体,家族,王朝,国家,概莫如此。书中表达的一些思想价值在此不敢论述,但“平凡也是生活的意义,热爱生活,把平淡的日子过得诗意”正是我感触最深的想法,也自觉把这个观念融入到自己的生活中。看多了人情世故,勾心斗角,二女情长,兴衰荣辱也就会多一分内心的宁静和坦然。End of Summer是个宝库,以后还要再次拜读,在人生的不同阶段希望得到更多不同的感悟。
标题是如何衡量你的人生,但内容多从企业管理的角度来讲,不是说不能这样,当然可以,毕竟经营企业跟经营人生确实存在相当程度的类似。只是全程我都感觉在读企业管理,而不是了解如何衡量我的一生,实在没有代入感。 从内容上来看,讲了 1.我们应该关注自己的目标,确定自己的人生战略,及时抓住出现的机遇,才有可能实现自己的目标; 2.我们应该更关注长期更有价值的事物,如家庭,经营好与伴侣和子女的关系,而不应该只关注短期有价值的事物,比如工作; 3.不要犯罪; 4.建立家庭文化;至于什么样的家庭文化那当然取决于你自己; 怎么说呢,对我来说这部剧并没有提供给我更多的信息,也没有丰富我的知识,读起来还有点怪怪的,总觉得我是在学习企业管理,而不是了解我该如何经营好我的人生。 但看到很多人都认为这么书很好,那只能说这部剧不适合我。