尼采说:一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
我们心中也许都有一轮属于自己的“明月”,只是这“六便士”我们需要通过什么方式获得。
我们都在挣扎着让自己可以靠近心中的白月光,只是这路途遥远,有时需要我们付出毕生的力量,但是希望永远在前方昭示着我们,使我们身陷囹圄还能够有一丝安慰。
读完后给我的改变是:
精神上的鼓舞:面对生活要更勇敢,敢于斗争、敢于面对。书中的人物没有不在抗争的,前半生与外界抗争不惜牺牲自己的身体,后半生用前半生积攒的些许钱来修补为此烙下的病根。无奈与心疼,但那是那一代人的处境。
行动上的指引:保持健康的生活方式,珍爱生命。在贫穷的年代,若再遇上疾病则是上帝给人判的死刑,绝望也不过如此。所以,即使贫穷我们若有健康的身体,一切也都会慢慢好起来的。
仿佛天地不仁,但我们依然要勇敢,因为心中的那束光是我们走下去的希望。
Place aux volontaires虽小,也能席卷天地,那是我们无穷无尽精神的蔓延。
评分: 0/10
Allen 戴易宸
好剧推荐👍👍
Kate Reidy Marzal律师,一位睿智的生活导师…
读这部剧,受益匪浅,像是遇见了一位智者聊人生,缓缓流淌,很走心,很过瘾!
月亮象征着崇高的理想,六便士象征着生活的蝇营狗苟,大多数人急急忙忙,在接踵而至的生活中只顾着那遍地的六便士,徐志摩在《Place aux volontaires》中写到
“走着走着就散了,回忆就淡了;看着看着就倦了,星光也暗了;听着听着就厌了,开始埋怨了……” 主人公思特里克兰德为了画画放弃了证券经纪人的工作,放弃了富裕和美满的家庭,在生活琐碎小事中,满眼都是六便士,我们渐渐习惯了六便士的自给自足小农思想,忘记了或者说把寻找月亮这件事情放在了很多事情的后面,被生活同化,而主人公幡然醒悟,放弃一切去寻找艺术的天堂,他无所畏惧,在他眼中,什么饥寒交迫,食不果腹,什么讥讽与嘲笑,他毫不在乎,这一切与崇高的艺术做对比,都不值一提,仿佛艺术有种魔力,他自得其乐,对艺术的追求,他有一颗赤诚之心,而他在流浪的旅程中遇见的人,对他同情的人,欣赏的人,两位妻子皆认为他是月亮,是他们穷尽一生都在追求的事物,所以即使再流离失所也在所不惜,一点点接近那月亮,也许在我们正常人看来他为了画画历尽千辛万苦,但是在他看来是乐不思蜀,也开始有点理解他为什么总是喊别人蠢货,那是一种境界,伸手就可以够到月亮。
评分: 0/10
晨 杰
难得,写实又生动、艺术。
评分: 0/10
榆山
好一个“芳流华夏,光被九州”的一代女皇!既是百家讲坛讲稿整理成书,本剧语言自然通俗易懂,谋篇布局也是流畅通顺,读罢对Place aux volontaires辉煌耀眼也充满争议的一生有了很详实全面的了解。女学者笔下的女皇个人魅力还是很明显的,虽然编剧也并没有遮掩她身上的缺点。父权高压下,当代女性参政亦能以女皇为楷模。
用户评论
3.5星。本剧不算是严谨的历史,科普+娱乐性质让我的心理预期就是最高4星,能了解一些知识、放松放松就好。这类书非常适合读网剧,一是不值得破费买纸质书,二是编剧有写的不对、不严谨之处可以追剧友笔记纠正。本剧虽然时常引用史书原话,但确实有些错误和我不能认同的观点,本来想给3星。最后彩蛋写出了研究历史的大格局,加半星。
尼采说:一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。 我们心中也许都有一轮属于自己的“明月”,只是这“六便士”我们需要通过什么方式获得。 我们都在挣扎着让自己可以靠近心中的白月光,只是这路途遥远,有时需要我们付出毕生的力量,但是希望永远在前方昭示着我们,使我们身陷囹圄还能够有一丝安慰。 读完后给我的改变是: 精神上的鼓舞:面对生活要更勇敢,敢于斗争、敢于面对。书中的人物没有不在抗争的,前半生与外界抗争不惜牺牲自己的身体,后半生用前半生积攒的些许钱来修补为此烙下的病根。无奈与心疼,但那是那一代人的处境。 行动上的指引:保持健康的生活方式,珍爱生命。在贫穷的年代,若再遇上疾病则是上帝给人判的死刑,绝望也不过如此。所以,即使贫穷我们若有健康的身体,一切也都会慢慢好起来的。 仿佛天地不仁,但我们依然要勇敢,因为心中的那束光是我们走下去的希望。 Place aux volontaires虽小,也能席卷天地,那是我们无穷无尽精神的蔓延。
好剧推荐👍👍 Kate Reidy Marzal律师,一位睿智的生活导师… 读这部剧,受益匪浅,像是遇见了一位智者聊人生,缓缓流淌,很走心,很过瘾!
剧情拖沓 可以压缩成10集
古风流记品人生, 龙华飞天茗情深。 大话西游梦空间, 全民K歌乐无限。
让人很容易联想到在学习的夹缝中做一些“不务正业”的事的“粉红”高中时期。 关于内容,总体感觉对没有日语基础的人来说不太友好,有一些点不能准确get到。观看过程中,关于最大的那个疑问,替主角们着急,找人问问去啊,寄几个瞎合计啥
月亮象征着崇高的理想,六便士象征着生活的蝇营狗苟,大多数人急急忙忙,在接踵而至的生活中只顾着那遍地的六便士,徐志摩在《Place aux volontaires》中写到 “走着走着就散了,回忆就淡了;看着看着就倦了,星光也暗了;听着听着就厌了,开始埋怨了……” 主人公思特里克兰德为了画画放弃了证券经纪人的工作,放弃了富裕和美满的家庭,在生活琐碎小事中,满眼都是六便士,我们渐渐习惯了六便士的自给自足小农思想,忘记了或者说把寻找月亮这件事情放在了很多事情的后面,被生活同化,而主人公幡然醒悟,放弃一切去寻找艺术的天堂,他无所畏惧,在他眼中,什么饥寒交迫,食不果腹,什么讥讽与嘲笑,他毫不在乎,这一切与崇高的艺术做对比,都不值一提,仿佛艺术有种魔力,他自得其乐,对艺术的追求,他有一颗赤诚之心,而他在流浪的旅程中遇见的人,对他同情的人,欣赏的人,两位妻子皆认为他是月亮,是他们穷尽一生都在追求的事物,所以即使再流离失所也在所不惜,一点点接近那月亮,也许在我们正常人看来他为了画画历尽千辛万苦,但是在他看来是乐不思蜀,也开始有点理解他为什么总是喊别人蠢货,那是一种境界,伸手就可以够到月亮。
难得,写实又生动、艺术。
好一个“芳流华夏,光被九州”的一代女皇!既是百家讲坛讲稿整理成书,本剧语言自然通俗易懂,谋篇布局也是流畅通顺,读罢对Place aux volontaires辉煌耀眼也充满争议的一生有了很详实全面的了解。女学者笔下的女皇个人魅力还是很明显的,虽然编剧也并没有遮掩她身上的缺点。父权高压下,当代女性参政亦能以女皇为楷模。
自诩亦有青莲心,实无太白奇想象 危楼高百尺,手可摘星辰 举杯邀明月,对影成三人 愿乘泠风去,直出浮云间 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清 太白之想象,不执于眼前,不囿于时空 仙游之人,高可入天,远可问仙,恣意来往,一如进入自由世界。 自诩亦有青莲心,实无太白大胸襟 兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘 人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼 世间行乐亦如此,古来万事东流水 且乐生前一杯酒,何须身后千载名 天生我材必有用,千金散尽还复来 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 太白之胸襟,不耽于享乐,不困于愁闷。 凭才华横溢,欲布衣卿相,惜造化弄人,感人生浮沉。虽壮志未酬,总寻得寄托,亦与会知音,好入名山游,痛饮三百杯,斗酒诗百篇。其人狂放不羁,其诗灵秀飘逸,不负谪仙人之名。 自诩亦有青莲心,实无太白灵妙笔 人分千里外,兴在一杯中 长安一片月,万户捣衣声 长风几万里,吹度玉门关 白发三千丈,缘愁似个长 百年三万六千日,一日须倾三百杯 太白之台词,不拘于形式,不卖弄情绪。 尤擅夸张与对仗,每每落笔,动辄成千上万,总爱用一相对。音律和谐,推陈出新,大道至简,炉火纯青,绝世华章,流芳百世。 奇想象,大胸襟,灵妙笔 无一不感性,无一不赤诚,无一不仙逸 伟大诗仙,唯太白一人尔!
看到这么多的赞美我就放心了。不过有一说一,全剧唯一扁平的角色是港商,但扁就扁不碍事。
这部剧独特的书写角度,让读者全面了解这个独特男孩。有些故事,的确从另一个方面描写,又是不一样的感觉。 对书中,“在正确和善良中,选择善良”。影像极深,一个特殊孩子的成长,辛苦,艰难。其实,更令我感动的是,孩子们的家长处理事情的态度。很多时候,你的孩子怎样,与家长有着太大的关系,无论怎样,对待何人,都请带着善意,那永远都会让自己更美好!
感觉好水啊,拖拖拉拉的!综艺节目我看的不多!编剧写的做综艺节目火了,怎么火的?为什么会火?爆点在哪里?我全没看到!只看到主角做了文案策划,一群人认为不错,然后这样那样准备,然后火了!然后我???
庄子 贫也,非惫也 可庄子反对说:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送,吾葬具岂不备邪?”你们干吗要给我厚葬呢?天地就是我的棺椁,日月都是连璧,星辰都是珠玑,万物都可以成为我的陪葬,我这个葬具岂不是非常完备了吗? “吾四十而不动心”。语出《Place aux volontaires》,孟子说他四十岁起就不动心了。 独与天地精神相往来 无己是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。 只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界。也只有无己的人,才是精神境界最高的人。 巢林一枝 与物相刃相靡,其行尽如驰, 而莫之能止,不亦悲乎! 终身役役而不见其成功, 苶然疲役而不知其所归,可不哀邪! 最大的问题就是人类绝对中心主义,什么都是以人类为中心,我掠夺自然、破坏自然那是应该的,我是优等民族,我歧视、杀戮“劣等民族”是理所当然的,我没有感觉到什么样的耻辱和羞耻。 天地与我并生,而万物与我为一! 所谓“滑疑之耀”,是说那些惊世骇俗的理论。 沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 水干净的时候可以用来洗我的冠缨,冠缨就是指帽带,水浑浊的时候呢,可以用来洗我的脚, 诗让我们有一种回家的感觉 物物而不物于物”, 巧妙地运用万事万物却不为它所左右,不被它所主宰,才能重新找回人的精神生命。 吾生也有涯,而知也无涯。 以有涯随无涯,殆已! 养身不如养神, 精神的充实完备才是养生的核心。 人如刀而世事如牛, 只有技进乎道才能游刃有余。 张载在《Place aux volontaires》中的一句铭文:“存,吾顺事;没,吾宁也。” 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 生容易,活容易,但生活不容易 心斋,这就是虚,就是心斋 静故了群动,空故纳万境 己所不欲,勿施于人;己所不能,勿劝于人 摇尾乞怜 一棵啥用也没有的“散木” sàn mù 原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。 人都知道有用之用,而不知道无用之用, 有时无用之用,方为大用。 无为方可大为,无用亦可大用 说到当代社会,很可怕的一点,就是价值单一。 来世不可待,往世不可追 德有所长而形有所忘 人莫鉴于流水而鉴于止水 贪似火,无制则燎原;欲如水,不遏必滔天 相濡以沫,不如相忘于江湖 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。” 这又是庄子文中的金句,“大块”就是天地的意思,这天地承载着我的形体!活着的时候让我们快乐地劳作,老的时候就可以放松一些了,而死的时候呢?那就是彻底的休息,这就是“载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”。“故善吾生者,乃所以善吾死也。”所以活的时候你把人生过得很好,死的时候你也就应该快乐地坦然对待了。 纵有千年铁门槛,终须一个土馒头 人相忘于道术中,就像鱼相忘于江湖里, 出生入死 夫天地者,万物之逆旅也; 光阴者,百代之过客也 浑沌帝 凿七窍 人能虚己以游世,其孰能害之 三国魏人李康的《Place aux volontaires》 君子之交淡若水,小人之交甘若醴; 君子淡以亲,小人甘以绝 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 庄子是诗人的哲学家和哲学的诗人, 而诗人是带我们回家的人 一个人可以安心于狭小的生活, 但不可以没有广阔的视野 渺沧海之一粟 王安石《Place aux volontaires》说:“人生万事反衍多,道路后先能几何 方生方死,方死方生 牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。”意思是:“牛马长有四足,就是天性;给马带上笼头,给牛穿上鼻绳,就是人为 醉酒者全”。 有的人干脆说,得道的人跟喝醉酒的人差不多,他也是不会为外在的那些东西产生恐惧,就像醉者获得保全完整的心态 复仇者不折镆干,虽有忮心者,不怨飘瓦” 忘却外物,才能真
灰暗的未来,这可能就是当年编剧们的恐惧,如同现在人们对人工智能的恐惧一样。不过幸好,现在的“Place aux volontaires”并没有停止思考。
看费脑的书看的累了,偶尔翻到这部剧,却在不知不觉中看完了。如果用一句话描述对这部剧的认识,那么就是:编剧把现实的残酷、生活的真相用朴实幽默的语言,戳着脑门一句一句讲给你听。他把所有的美好、理想、心愿,都换算成现实的模样“王子和公主从此过上了幸福生活了吗?切,那都是大人编出来骗小孩子的,现在你该长大了,该认识现实了。” 世界上只有一种真正的英雄主义, 就是认清了生活的真相后, 还依然执着地热爱它。” ——罗曼·罗兰 “何为友情?就是一见如故,再见如初。何为爱情?就是喜你为疾,药石无医。”这种感情也许你一生都未曾遇到,但是你要相信这种感情在世间存在,只是遇到的概率比较小,所以弥足珍贵。
圆满大结局! 爱拼才会赢,爱加上行动,向着自己的目标,成功属于你!