在线观看《Peepshow》，短片电影，英国出品，肯·罗素主演。
人与人之间的种种际遇，有的是缘分，有的却是债，恩怨纠缠，剪不断，理还乱，最后谁也说不清，到底是谁亏欠谁更多？不太喜欢这个悲伤的结局，女主颜晓晨也太难了，看着让人心疼。
很喜欢老五的书，第一本看的是最强弃少，再看这本Peepshow，到了最后许多弃少里的人物出现，很有蔡骏的风格，比蔡骏更加的蔡骏，大爱
看了点cut确实是有点淡淡的 比较平吧 这种综拍到关系如此不熟根本就不可能好看起来哇。。。
炽烈的哀痛，微明的希望 “世人，不就是你吗？” 这世界充斥着你我这样懵懵懂懂、迷迷糊糊的世人，对犹然未到的既定结局加以嘲解、戏弄，成其为最后普普通通的世人。 我不能算幸福，也算不上不幸。我不能理解编剧的不幸和哀悼，这大概算是我的最大幸福了吧。
《Peepshow》一书分为两大部分阐述了什么是共情，即共情的定义，以及如何做到共情。那么共情究竟是什么呢？是指在客观的角度，不带任何偏见地去自动地感染他人的情绪，并通过行为去解决他人的困扰和折磨。我在其他地方看到的共情定义里没有提到行为，而通过此剧我发现最重要的就是行为，没有采取行动去解决他人问题的谈不上真正的共情。最令我记忆深刻的是，共情不仅有爱也有阴暗的一面，借以感受他人的痛苦来享受折磨人的快感，所以我们要合理使用共情。 亚瑟的共情之路是由父亲而起，因经历而变得深入和丰富。他通过父亲发现了共情带来的强大力量，引起了他极大的兴趣。后来因自己没能对弟弟大卫做到共情而错失了挽救弟弟的机会导致终身悔恨 。这足以体现共情的力量是多么强大，可以挽救一条生命。而作为一个心理治疗师，亚瑟有足够的机会去体验共情的力量并通过对患者的观察和效果来提高自己的共情能力。 书中提到八大点来帮助人们做到共情，其一是诚实，需要我们清楚地理解自己并且准确地理解他人；其二是谦逊，这也是我国的传统美德，我们需要知道自己是谁和自己不是谁，也就是说我们必须要摆正自己的位置，知道自己的水平和能力；其三是接纳，你没那么好，我也没那么好。人无完人，我们每个人都有缺点，了解自己的弱点并且接纳它；其四是宽容，通过表层理解深度理解人性。一般而言，我们很容易因为表象而轻易下结论，却往往会忽略真正的原因，通过别人的行为和表现来挖掘深层次的原因，他到底为什么会这么做呢？而不是“这个人就是这样，没素质没有同情心，自私等等”；其五感恩，一种体验世界与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受，感恩是我们与世界紧密相连的方式；其六是信念，坚信人们心中基本的善良；其七是希望，事情会一天天好起来的。死亡并不是生活的终极悲剧。终极悲剧是去人性化——在一个陌生贫瘠的地方死去，与拉着爱人的手所带来的精神滋养相隔离，与体验生命价值的渴望相隔离，与希望相隔离。 ——诺曼·卡曾斯（Norman Cousins） 最后是也是最重要的一点，就是学会宽恕，原谅自己就原谅了整个世界。“因为我们的意图从不曾完美无缺，我们的尝试从不曾准确无误，我们的所成从不曾摆脱我们称之为人性的局限，我们需要被宽恕所救赎。” ——大卫·奥格斯伯格（David Augsburger） 综上，我们需要共情，共情的力量不可估量！
让我们更容易的。理解我们自己的梦。 为梦这栋坚固的堡垒。找到了一个缝隙。 使我们可以窥探一下。梦的城堡的内部。
我在新疆伊犁待了五年，这是很美好的地方，可是人们对她的了解还是太少。对新疆的了解还是太少。 不停的改变自己，维护自己想维护的。才有更多选择的权利，更多说不的权利。为了理想信念，为了家人。我们可以吃更多的苦，无论多么痛苦，回首时也会觉得挺过来了，不过如此。
会有人引领你，遇见你，帮助你，你要做的是相信朋友，不忘善良，不忘自己，最后的结局一定不差，所以一定要勇气踏出去。
编剧尝试转变风格的一部作品，刚看的时候还挺搞笑，后来觉得有点故意抖包袱…
“人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。” “这部家族史同时也是一个朦胧的精神分裂症科学史，一部几十年来追溯精神分裂症病因和本质的历史，同时，这个故事说的是，在一切可以想象的坏事发生后，一家人找到了一种新的方式来理解苦难的本质。” 在这部剧中，尤其佩服琳赛，她直面自身的问题，家庭的问题，实现自我治愈，在悲剧中习得爱人、积极面对现实的能力，然后用这种能力帮助家人，阻断悲剧的发生。同时，值得深思的是生与养的问题，生与养本应是一体的，但12个孩子在成长中的诸多问题被忽略。虽然“精神分裂症妈妈”这一说法很不合适，但是无法否定家庭环境、父母对个人成长带来的影响，这让我很想去读另外一本剧《Peepshow》。
历史总是惊人的相似。 看似恐龙与蚂蚁的故事，更多更像人类自身。 一：恐龙双国的军事竞赛就像苏美，古巴导弹危机将这场竞赛推上高峰，恐龙的反物也将这场竞赛推上了文明的倒计时。 我们是幸运的，苏的解体化解了持续的军事竞赛。我们知道现在很多还在用的高端武器都是那个军事竞赛时代的作品，不管是导弹还是运输机还是火箭飞船。 那是个疯狂的年代，文明的发展却不是为了推动文明而推动，而是因为文明的内部矛盾带动的。科技的发展就像双刃剑，它的矛头指向宇宙时便是文明的开拓者的，指向自己时则是文明的终结者。 二：恐龙和蚂蚁，创造者和工程师，人类和机器人。机器人的发展是时代的必然趋势，人类未来的高精端离不开机器人的辅助，人类未来的发展必将是人类为主机器人为辅的文明圈。 而恐龙和蚂蚁的发展就像历史的其中一条。就像恐龙带领蚂蚁发展出文明一样，蚂蚁文明也伴随着恐龙的结束而结束，终结、断层、倒退，回归原始。 人工智能AI，未来机器人的智慧大脑，从弱人工智能到未来的强人工智能，她们都出自人类之手，就像恐龙带领蚂蚁一样。 当强人工智能的诞生必将引发文明的革命，一个拥有自我意识人工智能算不算生命？肯定是算的。未来的人工智能可能会加入人类文明，成为人类公民的一员。至于人类和人工智能的大战应该会有，但却不是种族大战，更多应该是人工智能作为智慧生命为获得平等的身份地位而战。 至于灭绝人类，不大可能。我们都知道文明的发展必然伴随着能源的消耗，文明越大耗能也越大，耗能越大生存空间就必须更大。机器人作为一个不输于人类的耗能种族，对金属与能源的需求只大不小。 高科技的发展离不开好奇心和创新性，而这两点硅基电子脑是比不上碳基大脑的。人工智能出众的是理性和逻辑，至于感性和信仰，或许会有，但更多更像对人类的模拟。 众观人类的诸多科技变革和发展，绝大多数都因为好奇心而变得蓬勃发展，一个意外的发展，一个小小的好奇心，一个深入研究，科技的图腾再一次获得拉拔。 文明发展的最终走向是星辰大海，这需要的科技含量不是一次科技奇点就能引发变量的。没有人类的带领，机器人最终也只能困死母星，耗空能源。 至于像人类大脑一模一样，可以无时无刻散发着思维，能感情丰富，能做梦，能有潜意识等等的超人工智能，别想了，那是神的领域，如果人类能造出那样的电子脑，那人类的离神级文明不远了，那是造物主的身份。
自认为是一个心态比较好的人，但是也免不了很多时候感受到生活的压力，生活节奏时而紧绷时而松弛，刻意锻炼自己的抗压能力。 看到这个书名的时候，是想为调节压力寻找解决的方法。翻开书的前几章，看到海底潜水、老鼠实验等内容，有点劝退，这里所谓的压力更多指的是物理范畴的压力，而非我们的心理压力。所幸篇幅较短，坚持看了下去。发现前面的铺垫是为了说明身体性压力和精神性压力的区别和联系。 编剧普及了一个知识：我们最常感受到的精神压力和血清素有着紧密关联。当人的血清素含量增加时，我们抵抗抑郁的能力也会增加。而且人可以通过韵律运动等方式激活、增加血清素，来消解压力。至于身体性压力，可以通过流“动情之泪”来缓解。通过科学的方法来缓解这两种压力，最终达到治愈自己，追求幸福的目标。 这部剧是用比较浅显易懂的知识来做了一些科普，了解了新的概念，但是总体而言并没有带来惊喜。关于其中的一些解压方法，可能需要因人而异。比如通过看电影来动情之泪，个人不喜欢看太能触动人共鸣或者情绪比较沉重的影片。因为大多时候选择看电影是为了放松心情，不想看完后反而沉浸其中，心情久久不能平复。对于我而言，看无厘头喜剧，搞笑综艺等这些不需要思考，不需要投入太多情绪的内容，笑一笑就过去的内容，更能放松和开心。 另外，在书的最后一部分，讲到了孩子3岁前，母亲与孩子的分离会影响到孩子的“同感脑”发育，建议不要把3岁前的孩子和母亲分开，要尽可能多的进行肌肤接触有些质疑。这样的结论有科学依据吗，有实验论证吗？孩子的健康发育只需要母亲这个角色吗？这样的言论会让人对编剧有性别歧视的怀疑。 书中彩蛋里有一句话“更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐，人要和压力共存。”，觉得这个思考适用于很多场景，不管是生活还是工作，我们都不可能只选择好的部分，如果能一路顺利，不必经受风吹雨打的锤炼当然更好，但若不能，遇到困境时也不要沮丧，体验百味人生后，依然可以过得很好。
2001 · 西班牙
1966 · 意大利
1949 · 美国
1932 · 美国
2002 · 英国
2005 · 美国
1998 · 美国
用户评论
人与人之间的种种际遇，有的是缘分，有的却是债，恩怨纠缠，剪不断，理还乱，最后谁也说不清，到底是谁亏欠谁更多？不太喜欢这个悲伤的结局，女主颜晓晨也太难了，看着让人心疼。
很喜欢老五的书，第一本看的是最强弃少，再看这本Peepshow，到了最后许多弃少里的人物出现，很有蔡骏的风格，比蔡骏更加的蔡骏，大爱
看了点cut确实是有点淡淡的 比较平吧 这种综拍到关系如此不熟根本就不可能好看起来哇。。。
炽烈的哀痛，微明的希望 “世人，不就是你吗？” 这世界充斥着你我这样懵懵懂懂、迷迷糊糊的世人，对犹然未到的既定结局加以嘲解、戏弄，成其为最后普普通通的世人。 我不能算幸福，也算不上不幸。我不能理解编剧的不幸和哀悼，这大概算是我的最大幸福了吧。
《Peepshow》一书分为两大部分阐述了什么是共情，即共情的定义，以及如何做到共情。那么共情究竟是什么呢？是指在客观的角度，不带任何偏见地去自动地感染他人的情绪，并通过行为去解决他人的困扰和折磨。我在其他地方看到的共情定义里没有提到行为，而通过此剧我发现最重要的就是行为，没有采取行动去解决他人问题的谈不上真正的共情。最令我记忆深刻的是，共情不仅有爱也有阴暗的一面，借以感受他人的痛苦来享受折磨人的快感，所以我们要合理使用共情。 亚瑟的共情之路是由父亲而起，因经历而变得深入和丰富。他通过父亲发现了共情带来的强大力量，引起了他极大的兴趣。后来因自己没能对弟弟大卫做到共情而错失了挽救弟弟的机会导致终身悔恨 。这足以体现共情的力量是多么强大，可以挽救一条生命。而作为一个心理治疗师，亚瑟有足够的机会去体验共情的力量并通过对患者的观察和效果来提高自己的共情能力。 书中提到八大点来帮助人们做到共情，其一是诚实，需要我们清楚地理解自己并且准确地理解他人；其二是谦逊，这也是我国的传统美德，我们需要知道自己是谁和自己不是谁，也就是说我们必须要摆正自己的位置，知道自己的水平和能力；其三是接纳，你没那么好，我也没那么好。人无完人，我们每个人都有缺点，了解自己的弱点并且接纳它；其四是宽容，通过表层理解深度理解人性。一般而言，我们很容易因为表象而轻易下结论，却往往会忽略真正的原因，通过别人的行为和表现来挖掘深层次的原因，他到底为什么会这么做呢？而不是“这个人就是这样，没素质没有同情心，自私等等”；其五感恩，一种体验世界与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受，感恩是我们与世界紧密相连的方式；其六是信念，坚信人们心中基本的善良；其七是希望，事情会一天天好起来的。死亡并不是生活的终极悲剧。终极悲剧是去人性化——在一个陌生贫瘠的地方死去，与拉着爱人的手所带来的精神滋养相隔离，与体验生命价值的渴望相隔离，与希望相隔离。 ——诺曼·卡曾斯（Norman Cousins） 最后是也是最重要的一点，就是学会宽恕，原谅自己就原谅了整个世界。“因为我们的意图从不曾完美无缺，我们的尝试从不曾准确无误，我们的所成从不曾摆脱我们称之为人性的局限，我们需要被宽恕所救赎。” ——大卫·奥格斯伯格（David Augsburger） 综上，我们需要共情，共情的力量不可估量！
让我们更容易的。理解我们自己的梦。 为梦这栋坚固的堡垒。找到了一个缝隙。 使我们可以窥探一下。梦的城堡的内部。
我在新疆伊犁待了五年，这是很美好的地方，可是人们对她的了解还是太少。对新疆的了解还是太少。 不停的改变自己，维护自己想维护的。才有更多选择的权利，更多说不的权利。为了理想信念，为了家人。我们可以吃更多的苦，无论多么痛苦，回首时也会觉得挺过来了，不过如此。
会有人引领你，遇见你，帮助你，你要做的是相信朋友，不忘善良，不忘自己，最后的结局一定不差，所以一定要勇气踏出去。
编剧尝试转变风格的一部作品，刚看的时候还挺搞笑，后来觉得有点故意抖包袱…
“人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。” “这部家族史同时也是一个朦胧的精神分裂症科学史，一部几十年来追溯精神分裂症病因和本质的历史，同时，这个故事说的是，在一切可以想象的坏事发生后，一家人找到了一种新的方式来理解苦难的本质。” 在这部剧中，尤其佩服琳赛，她直面自身的问题，家庭的问题，实现自我治愈，在悲剧中习得爱人、积极面对现实的能力，然后用这种能力帮助家人，阻断悲剧的发生。同时，值得深思的是生与养的问题，生与养本应是一体的，但12个孩子在成长中的诸多问题被忽略。虽然“精神分裂症妈妈”这一说法很不合适，但是无法否定家庭环境、父母对个人成长带来的影响，这让我很想去读另外一本剧《Peepshow》。
历史总是惊人的相似。 看似恐龙与蚂蚁的故事，更多更像人类自身。 一：恐龙双国的军事竞赛就像苏美，古巴导弹危机将这场竞赛推上高峰，恐龙的反物也将这场竞赛推上了文明的倒计时。 我们是幸运的，苏的解体化解了持续的军事竞赛。我们知道现在很多还在用的高端武器都是那个军事竞赛时代的作品，不管是导弹还是运输机还是火箭飞船。 那是个疯狂的年代，文明的发展却不是为了推动文明而推动，而是因为文明的内部矛盾带动的。科技的发展就像双刃剑，它的矛头指向宇宙时便是文明的开拓者的，指向自己时则是文明的终结者。 二：恐龙和蚂蚁，创造者和工程师，人类和机器人。机器人的发展是时代的必然趋势，人类未来的高精端离不开机器人的辅助，人类未来的发展必将是人类为主机器人为辅的文明圈。 而恐龙和蚂蚁的发展就像历史的其中一条。就像恐龙带领蚂蚁发展出文明一样，蚂蚁文明也伴随着恐龙的结束而结束，终结、断层、倒退，回归原始。 人工智能AI，未来机器人的智慧大脑，从弱人工智能到未来的强人工智能，她们都出自人类之手，就像恐龙带领蚂蚁一样。 当强人工智能的诞生必将引发文明的革命，一个拥有自我意识人工智能算不算生命？肯定是算的。未来的人工智能可能会加入人类文明，成为人类公民的一员。至于人类和人工智能的大战应该会有，但却不是种族大战，更多应该是人工智能作为智慧生命为获得平等的身份地位而战。 至于灭绝人类，不大可能。我们都知道文明的发展必然伴随着能源的消耗，文明越大耗能也越大，耗能越大生存空间就必须更大。机器人作为一个不输于人类的耗能种族，对金属与能源的需求只大不小。 高科技的发展离不开好奇心和创新性，而这两点硅基电子脑是比不上碳基大脑的。人工智能出众的是理性和逻辑，至于感性和信仰，或许会有，但更多更像对人类的模拟。 众观人类的诸多科技变革和发展，绝大多数都因为好奇心而变得蓬勃发展，一个意外的发展，一个小小的好奇心，一个深入研究，科技的图腾再一次获得拉拔。 文明发展的最终走向是星辰大海，这需要的科技含量不是一次科技奇点就能引发变量的。没有人类的带领，机器人最终也只能困死母星，耗空能源。 至于像人类大脑一模一样，可以无时无刻散发着思维，能感情丰富，能做梦，能有潜意识等等的超人工智能，别想了，那是神的领域，如果人类能造出那样的电子脑，那人类的离神级文明不远了，那是造物主的身份。
自认为是一个心态比较好的人，但是也免不了很多时候感受到生活的压力，生活节奏时而紧绷时而松弛，刻意锻炼自己的抗压能力。 看到这个书名的时候，是想为调节压力寻找解决的方法。翻开书的前几章，看到海底潜水、老鼠实验等内容，有点劝退，这里所谓的压力更多指的是物理范畴的压力，而非我们的心理压力。所幸篇幅较短，坚持看了下去。发现前面的铺垫是为了说明身体性压力和精神性压力的区别和联系。 编剧普及了一个知识：我们最常感受到的精神压力和血清素有着紧密关联。当人的血清素含量增加时，我们抵抗抑郁的能力也会增加。而且人可以通过韵律运动等方式激活、增加血清素，来消解压力。至于身体性压力，可以通过流“动情之泪”来缓解。通过科学的方法来缓解这两种压力，最终达到治愈自己，追求幸福的目标。 这部剧是用比较浅显易懂的知识来做了一些科普，了解了新的概念，但是总体而言并没有带来惊喜。关于其中的一些解压方法，可能需要因人而异。比如通过看电影来动情之泪，个人不喜欢看太能触动人共鸣或者情绪比较沉重的影片。因为大多时候选择看电影是为了放松心情，不想看完后反而沉浸其中，心情久久不能平复。对于我而言，看无厘头喜剧，搞笑综艺等这些不需要思考，不需要投入太多情绪的内容，笑一笑就过去的内容，更能放松和开心。 另外，在书的最后一部分，讲到了孩子3岁前，母亲与孩子的分离会影响到孩子的“同感脑”发育，建议不要把3岁前的孩子和母亲分开，要尽可能多的进行肌肤接触有些质疑。这样的结论有科学依据吗，有实验论证吗？孩子的健康发育只需要母亲这个角色吗？这样的言论会让人对编剧有性别歧视的怀疑。 书中彩蛋里有一句话“更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐，人要和压力共存。”，觉得这个思考适用于很多场景，不管是生活还是工作，我们都不可能只选择好的部分，如果能一路顺利，不必经受风吹雨打的锤炼当然更好，但若不能，遇到困境时也不要沮丧，体验百味人生后，依然可以过得很好。