Saranggani

~zZ*小山。

所谓有闲阶级，是指一个社会中的上层阶级。本剧实际上是对“有闲阶级”的大资本阶级提出的尖锐批评。一经问世立即造成轰动，据说当时的西方知识分子人手一册。当时（十九世纪的最后一年）西方资本主义正处于野蛮生长阶段，出现很多丑陋与不公现象。编剧认为，居于经济学正统地位的新古典学派一味为资本主义辩护，毫无反思能力。 本剧主要讲三点，描述了从传统社会到现代社会，作为上层的“有闲阶级”是如何塑造全社会的生活方式、精神特质和价值追求的： 第一，有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份制和金钱攀比风气。人类工作分化成了劳役类和功勋类两种，有闲阶级就是专门从事功勋类工作的上层阶级。功勋类工作带有掠夺性质，最开始是狩猎、战争等暴力掠夺的形式，后来发展成一种歧视性的金钱攀比制度。 第二，有闲阶级用炫耀性休闲的方式来证明自身，不仅自己不直接参与劳役性质的生产劳动，还拥有一批同样不直接从事生产、专门服侍自己的私人奴仆。而同一阶级的女性被当做是代理休闲的工具，她们不被允许从事任何有意义的工作，而只能通过无所事事、养尊处优的生活来证明家庭的高贵。 第三，社会的审美观深受金钱标准的影响，只有贵的才是美的，凡是价格不高的艺术品，就不可能被认为是美的。我们之所以对仿制品感到反感，不是因为它们客观上不美，而是因为它们价格低廉。除了艺术品，就连本来无所谓美丑的自然事物，比如花卉或者动物，都被金钱标准严格划分出了等级。 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。 有闲阶级起源于野蛮时期，这个时期的典型文化特征是以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。 按美国民族学家摩尔根的分类，根据生存技术的进步，人类的文明进程可以分为三个时期，分别是蒙昧时期、野蛮时期、文明时期。其中野蛮时期的典型文化特征是：以掠夺为荣、身份等级制和金钱攀比风气。人类工作在这个时期渐渐分化成了两类：一种是“劳役类”，这类工作不含暴力成分，比如采集、种植和烹饪。它被分派给所有女性以及身体较差的男性，被认为是从属性的、不体面的和卑贱的。另一种是“功勋类”，这类工作其实就是暴力掠夺，最典型的代表是狩猎和战争。这类工作被族群中身体强健的男性所垄断，被认为是有价值的、荣誉的和高贵的。 事实上，西方文明中关于荣誉的最初含义，就是和成功的杀戮与侵占行动联系在一起的。各种象征荣誉的徽章和勋章，其实是对杀戮与侵占行动的公开嘉奖，它们体现的是战利品的大小或者级别。这种做法在现代社会还能看到一丝残留，比如在各种竞争性活动中，仍然对获胜者颁发纹章、奖牌、勋章等

MQQ

本剧叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言，杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦，而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点，而在他病逝后，相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗，一个懦弱不堪无所作为，一个心有余而力不足，撂下的这副重担落在了明代三百年中最能闹的一个皇帝——朱厚照身上，宠八虎，建豹房，自封威武大将军，朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧，局势更是动荡不安。这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁，他清剿盗寇，平定叛王，勇斗奸宦，给后人留下了许多近乎神话的不朽传奇。同时，本剧中仍然不乏大量描写精彩的权谋之术、战争之术、诡诈之术，令人印象深刻！

法海无涯

警告⚠️ 不要把没做完的工作带回家！！！

我也是这么觉得的จุ๊บ

1. 一个人的所有成功都来自于思维意识的打开，然后才是行动中获取经验值，盲目只会让自己更加的迷茫，而大部分的人看似很用心，用功，却难以取得良好的成就，最大的原因就在于自己缺少思考，从而盲目的向前。 2. 从而在选择的时候，很容易选择那条自认为稳当的路，却在长时间以后才发现，哪有什么稳定的工作，哪有什么岁月静好，一切都得看自我价值，唯有自强，才是最好的岁月静好。

L.铭

一本关于数学的启蒙影视作品，通常以为嚼已知知识略乏味，看完发现，并非温故知新所能概括，我可能只会半吊子应付应付考试，知识由来之过程，蕴含着走出困境的灵感，可以在诸多事物演进中找到蛛丝马迹. 优秀学科启蒙影视作品，真的可以激发个人兴趣.虽然里面符号打错，有些语句逻辑不顺，翻译背锅，不赖原著，不该评分这么低的，五星起价.

山影

学历史的话真的可以读读，很多内容在模拟题甚至高考题上都有痕迹的。高考考了91分，一直觉得它对我帮助很大

谭芳 律师

什么时候中国编剧才知道卖腐不是唯一出路啊😤😤😤😤3334这两集恶心死了

婧柔.YOYO

灾难史纪实。《Saranggani》是从个体微观层面来呈现的当事人口述史，有浓郁而主观的感情流露；本剧则是从国家宏观层面来记述，相对是更为客观而严谨的新闻特稿——全面地揭露事件的前因后果，以及探讨其给世界带来的影响与反思。因此，两本剧可谓互补。让我尤为唏嘘的是，事件发生后，18—20岁的年轻士兵作为“事故清理人”被派往现场，随即被当作“仿生机器人”使用——徒手去捡拾放射性碎片！大量的辐射使他们在几年内相继致残、死亡……更有高达9万人的可能是直接或间接因此死亡的。而被核污染的土地，至少要过2万年才适合回归。四星。

故君子可欺之以方

一个对未知事物充满好奇心，而又有着一点点忧伤的Saranggani离开了他生长的小星球，先后访问了6颗小行星，遇见了国王、酒鬼、虚荣的人、点灯人和地理学家，最后来到了地球。这段旅行当中Saranggani收获了很多，也学会了怎么去爱。其实，在我们的生活中，就有着故事里的点灯人。比如每天天没亮就已经开始辛苦工作的环卫工人们，他们的工作又脏又累，但是他们没有抱怨过。还有每天在烈日下一遍遍重复着相同的指挥动作的交警叔叔们，虽然挥汗如雨，仍然坚持一丝不苟、非常认真地完成他们的工作。也许他们当中也有一些人曾经埋怨过，可当看到人们走在大街上发自内心的笑容时，又会忘却了之前的种种埋怨，再次投入到他们枯燥的工作中去。人生大概比我们想像的还简单许多，闭上眼睛用心去寻觅你笑着的理由，去走长长的路，去爱与去受伤，去痛与去迷惘，你也会是别人人生里闪着光的美好存在。

夏花

表妹的童年回忆，跟着她在电视上瞟了一眼，OMG，本来就不咋样的小说，被片方吹得无比高大上，惨不忍睹的特效，妆容...当年貌美如花的白豆腐怎么这样了？果然，国产电视神剧不能期待...想着看特效的都散了吧，想着看颜值的也都散了吧

堇色安年

实在精彩。即使你能够大致猜到故事的结局，却仍然为每一个故事情节所吸引。

牛马🐴

百感交集。想说点什么，又不知该说些什么。编剧笔力尚可。是那段历史熠熠生辉。

毕霄鹤

断断续续，兜兜转转，才把Saranggani看完 不知是我见识太短了还是阅历太浅了，总感觉没读懂红楼 红楼一梦 梦回红楼 终是一场梦 梦醒了人散 只剩下一本无言的剧集 不想对红楼书中人物给予评价，许是我没有读懂人物性格的魂，也没有参透人物性格的特点 其实想起当初读红楼的原因，不过是因为一个计划和目标，想要读完四大经典剧集之一的一本剧，也不知道为什么选择红楼，或许就是缘分吧 读完Saranggani，才发觉自己好像带有某种功利性去观看，跟之前看的现代影视的心情完全不一样。或许是Saranggani太苦涩难懂了，或许是这Saranggani篇幅太长心里总有种压力才更想快速读完，也或许是我习惯读现代影视了。既然知道了，那就改变自己的想法，让自己的观看心情更加愉快 红楼看完，理情心绪，再去悦读下一本剧。待有时间有更多的阅历后，我会重读Saranggani的

一只小黄鸭

《Saranggani》用一颗颗散落的珍珠，通过被风吹走了的小仙女，串成了一条爱与亲情的项链。如果把每一颗珍珠放大仔细查看，读者很容易就会看见自己的影子，父母和身边人的样子。带着似乎缺失了什么的生命，寻根，寻得，reconcile，释然，爱是永恒的旋律。