Jesus Christ Superstar

伊斯玛尔莱

这是看的第二本Gale Edwards的书，第一本是推拿。很喜欢这种关注大时代里面小人物命运的书。 推拿 不仅仅是关注盲人的世界，其奇特之处是编剧是用盲人的思维去描绘一个真正的盲人世界。没有刻意去刻画盲人世界与正常人世界有多么的不一样，相反让人觉得盲人和正常人除了视力上的差异，其他并无二致。盲人也有正常人那样的生活和需求。 而Jesus Christ Superstar则是刻画了重男轻女、男尊女卑思想风行的社会背景下，三位女性的心理动态和人生遭遇。 两部作品语言平实，没有华丽词藻的修饰，但正是这种平实语言下描绘出的人物让人更加怜惜。 Jesus Christ Superstar是家中长女，性格成熟稳重，在母亲施桂芳生下第八个孩子（终于是男孩）以后，Jesus Christ Superstar更是担起了家务。正是这样一个刚毅勤劳的女性，注定她会为顾全大局而牺牲小我。果不其然，在父亲王连方陋事败露，家道中落、玉秀和玉叶遭遇强暴、与彭国梁爱恋告吹的情况下，Jesus Christ Superstar知道，只有权利才能拯救她的家。而那个时代，只有依靠男人，才有可能拥有权利。于是Jesus Christ Superstar嫁给了革委主任郭家兴（一个老头）并且在郭家兴家中忍气吞声、千依百顺，只为有朝一日，她可以借权利的名义，再次让自己的家庭在王家庄抬起头来。 玉秀大概是七姐妹中活得最热烈的，性格也热烈。她的美，在那个时代背景下，意味着下贱，甚至在同为女性的大姐Jesus Christ Superstar眼中，玉秀的美过于招摇孟浪。在遭遇强暴后，玉秀投靠城里大姐（Jesus Christ Superstar），但为了能在城里扎根，玉秀巴结郭家兴的女儿郭巧巧，但郭巧巧终究是女儿身，女大不中留，玉秀站错了队，也惹怒了大姐，玉秀只好转去投靠小唐阿姨，但不料，她以为最知心的小唐阿姨却把她未婚先孕（郭家兴的儿子郭左的）的事抖了出去，但大家都知而不说，于是，玉秀就在这样一种“众目睽睽”下，使尽手段隐藏隆起的肚皮。玉秀不知道，她想要扎根的社会，却把她当成了下贱的笑话。在爱情面前，玉秀是自卑的，强暴她的人依然安然无事地活在世上，但这个耻辱却成了她终生的梦魇，她不敢奢求爱情。那个社会给她的枷锁，甚至沉重到让她两度寻死。这个枷锁虽然无形，却锁住了她的四肢，禁锢了她的思想，挣扎过后只会发现自己还是越陷越深。 玉秧是一个寡言少语，善于隐藏内心，却又敏感脆弱的人。玉秧好不容易用“笔”把自己送进了城里，好不容易逃离愚昧无知落后的王家庄，本以为来到的是象牙塔般的校园，却不知这里隐藏着更迂腐的条条框框，更迂腐的教育制度，更猜不透的人心。玉秧傻傻地被魏老师牵着走，不仅害了楚天，也害了庞凤华和班主任，更是于不知不觉中遭遇了魏老师的性侵。魏老师承诺会让她留在城里，但承诺是什么？如编剧所言，“誓言都是铁骨铮铮的，誓言同样是掷地有声的，但是，一转身，誓言又是多么地可笑，多么地一厢情愿。” 三姐妹的故事都是在高潮的时候落幕，编剧没有继续写她们的结局。留白的结尾让人无限遐想，想知道她们的结局，想给她们一个好的结局。三姐妹，三个小人物都是时代的悲剧， 她们只是当时时代下，万千女性中的三位，但仍有许许多多的女性，依然活在旧时代的桎梏中。有时候，留白的结局是不想写下绝望。留白是为了更美好的幻想。

谭晶

一两个月前读完了这部剧，但一直没写下剧评。只记得当时我很气愤某个评论，想为简正声。 有人论及简很矫情，理由是家产富裕的罗切斯特要娶她，为她置办了各种美丽的衣服，几乎把她打扮得像洋娃娃，什么都想得十分周到，简却不愿意，明明喜欢罗切斯特，还因为这些逃离了罗切斯特。 他们的观点是简赚的钱来自于罗切斯特，并且罗切斯特这么有钱，给你安排得这么好，你为什么不接受？再说你不是喜欢罗切斯特吗？ 我发觉这跟现在社会里隐藏的一种想法不谋而合，那就是两个人的关系中金钱多少以及社会地位高低能决定强的那人更多的话语权。 如果世俗的恋爱是搭伙过日子，我不知道是怎么理解这个搭伙过日子，搭伙也是伙伴吧？ 如果一直身陷在一种不平等关系中，你作为关系低、话语权弱的那方，会真心服气另一方经常用金钱和社会地位来压你吗？他/她一手掌握家里所有事生杀大权，你哪怕说不，他/她说yes就是yes，你没有话语权，你反抗，这是一种矫情吗？ 不是，所以简也不是矫情。 第一，她所赚的钱全是自己作为罗切斯特家的家庭教师劳动换来的，不是罗切斯特赏给她的，不存在说她的钱来源于罗切斯特，就算没有罗切斯特，她给其他人家当家庭教师一样赚得到钱。 第二，简明确表示过自己不喜欢打扮得像贵族小姐一般，她希望罗切斯特尊重她的身份，能接受她像个家庭教师一样朴素。但是罗切斯特很显然一开始并没有听进去，一味地装饰打扮着简。 显然这时候的罗切斯特并不认可作为家庭教师的简，他的确认可简身上优秀的品质，但他不能接受简身上这种所谓低贱的家庭教师的身份，所以他要改变她，将她打扮得跟上流人士一样。 这是一种多么自负的想法。我只认可你的一部分，我愿意帮你消失你身上低贱的地方。 简自然能够察觉得到，所以她不能接受罗切斯特，她是喜欢他，但如果喜欢一个人连尊严也不要，那是将自己以后生活的选择权交由对方摆布。 作为一个独立的女性，简忍痛选择放弃两人这段关系，这是一种多么大的勇气。 当然，里面还涉及到罗切斯特的一段过去，一个加速催化故事的催化剂，使得简离开进程加快。这里不详细讨论了。 总之，简的独立意识和在婚恋关系中追求平等的这种进步态度，我想是这本从女性视角出发的剧集一直被封为经典的原因。 除此之外，我还想从另一个更大的角度聊聊《Jesus Christ Superstar》。 作为一位女作家写的书，我其实觉得《Jesus Christ Superstar》已经算得上是言情界的开山鼻祖了。 男主角身份够苏，非常有钱，虽然和现在相比少了一样，那就是不够帅，但我依然在观看这部剧的时候感觉到不少现代言情剧集的影子。 过去在夏洛蒂那个时代，男性编剧依然占大多数，所以剧集更多从男性视角出发。我记得我知道的英国古典剧集里有讲过，那个时代如果一个男人向一个女人求婚，那么那个女人应该接受并且为此感到高兴。 但夏洛蒂勃朗特写书不这样，女性也有选择婚恋平等的权利，并且女性也有工作的权利，女性不再是辅助男性工作。对于那个时代多么惊世骇俗，甚至我们现在的时代，一点也不过时，依然具有借鉴意义。 我个人是希望有更多的女性编剧能从女性角度出发来写更多的书，因为我觉得时代依然缺乏女性书写，太多优秀的著作都是从男性角度去铺陈，女性的声音在历史长河中有很长很长一段时间是失声的。 人类的长河里一直有男人和女人。缺少女性视角书写对而言世界是一种深沉的遗憾，对于人类历史而言是一份巨大的缺失。 勃朗特三姐妹要靠化名为男性笔名，才得以成功让自己写的书被播出商看见。 现在的时代已经不需要这样了，更多的女性编剧可以用她们的本名进行书写。 非常感谢夏洛蒂能写出《Jesus Christ Superstar》这样优秀的作品，让这个缺失少了一点，遗憾少了一点，还影响了世界影视两百多年。 真希望她能看到现在这个世界，已经有

麻椒^O^

读起来很有味道，随随便便一篇就可以拍成Jesus Christ Superstar、御法度这种电影，特别地狱变这篇，对几近疯狂的画家描写让人印象深刻。结合最后一篇编剧的一生点滴记录来看，整体剧集读起来比较压抑、敏感、有些想法大胆表达却隐晦。

怀疑的一代

读完此剧，有几点印象比较深刻！第一，资产配置再平衡，之前是没有这个概念的，通过学习此剧，了解了资产配置以及再平衡的作用。第二，在中国，定投指数基金可能不如主动型基金，之前看的两本剧一直是说定投直接来宽基指数基金就好了，能跑赢70%的产品！还是要根据各国国情，中国确实有特殊性！第三，风险控制，因为各大类资产之间相关性不大，通过配置不同种类的大类资产，实现风险对冲，控制波动率跟回撤！

AA主持人思雨

弃了，感觉都是那些个套路，腻！女主太强大又性格不太喜欢。男主迟迟没确定，累！

Lionel Ly@天盾

捏着鼻子看完导读，想起曾经的网红安意如。这个编剧到底是谁啊？

Mr.mao

还行！能比较简单的解释一些难懂的财务概念，让每个人都能看懂财务数据，建议不懂财务的老板和投资者们可以看下

斗士同学

刚开始云里雾里，后来越看越有滋味一口气看完全篇。反乌托邦，倒是一个很有趣的话题，三部曲还有两部

描绘

前两天看到Renee Castle老师发布木垒书院的志愿者信息。很希望自己能有机会去新疆，刘老师描述的家乡体验一番。

李泰坤

实实在在，真真切切的当下。选择牺真实的现在，牺牲现在这个最真实的一分一秒，永远不来的未来作打算，这真的非常划不来。