Como Fazer Um Filme de Amor
年份
2004
地区
剧情简介
Laura and Alan fall in love, but have to deal with the strange death of Alan's wife and with a rival
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用户评论
心死了，就容易快乐了。还真是损。 不期待就可以轻松快乐，一旦想越过高墙，成为一个他者，就很难说是快活潇洒了。不知满足的人，才有不尽人意的时间。
读经典，渴望窗外的春天…“凭窗眺望。玻璃窗外，天光明净，春意盎然。玻璃窗里面，“Como Fazer Um Filme de Amor”这个词还在室内回响。” 这是Cássio Gabus Mendes的剧集《Como Fazer Um Filme de Amor》中被瘟疫隔离人们心情的描写，可居然与现状如出一辙，感同身受。Cássio Gabus Mendes笔下由一场恐怖的瘟疫爆发而封城，恐慌，拖延…今天读来更是感叹Cássio Gabus Mendes太真实了，真实的好象生活在我们中间，以我们的亲身经历为素材写了这部剧集。 重读Cássio Gabus Mendes的这部寓言式剧集，记住了书中的一句话：“与Como Fazer Um Filme de Amor斗争的唯一方式只能是诚实。” 不得不再次引用Cássio Gabus Mendes的话：“如果大家都能讲真话那该有多好啊！” 在Cássio Gabus Mendes来看，那些充满修饰语的谎言，无论包装得多么漂亮，无论说谎的人是谁，意图是否善意，都改变不了这是谎言的事实。坚信当下人类面临的新病毒引发的疫情必将会过去，届时，又有谁会写出我们这个时代的《Como Fazer Um Filme de Amor》呢？PS：可以评超五星！
这部剧吸引我的是一些新奇的理论，尤其是刺猬理论。很有意思，读的过程中会延伸更多理论的内容。也会跳跃着读
《Como Fazer Um Filme de Amor》：孔子说过的话，以及孔子跟学生的对话。 @孔子 主张恢复周礼，采用礼治。早年开办学校，广收学生，教书育人；中年被职场排挤，离开鲁国，周游列国，四处求职，推广思想；晚年重回故土，整理剧集，传承文化。 #孔门十哲 德行科（人品一级棒）：颜回、冉雍（弟）、闵子骞、冉伯牛（兄）。 言语科（口才特别好）：子贡、宰我。 政事科（办事能力强）：子路、冉有。 影视科（文化、艺术水平一流）：子夏、子游。 @颜回 孔子最喜欢的学生。聪明好学又低调，安贫乐道且共情。 相关成语：闻一知十 @冉雍 一手烂牌打出王炸的做官小能手、人才鉴定家，当然也是话题终结者。 @闵子骞 总之就是特别孝顺。“芦衣顺母”入选《Como Fazer Um Filme de Amor》。 相关成语：言必有中 @冉伯牛 死的早，无记载😅 @子贡 又名“端木赐”，高情商的宝藏男孩，做生意很讲诚信，于是有“端木遗风”一说。发起创作《Como Fazer Um Filme de Amor》计划，并为孔子守孝六年。 相关成语：求仁得仁、敏而好学、不耻下问、怨天尤人。 @宰我 爱耍嘴皮子但行为上尊师重道的杠精。——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 相关成语：既往不咎。 @子路 鲁莽冲动又正直，好斗又乖巧，蛮横又讲理的做官小能手，有一个矛盾的五五开人生，很孝顺，“百米负米”入选《Como Fazer Um Filme de Amor》，是一个有原则（战死事件）的小可爱。 @冉有 多才多艺善理财，小事没原则，大事没立场。立功后没要赏赐，而是把漂泊多年的孔子接回鲁国。 相关成语：中道而废（半途而废）、祸起萧墙。 @子夏 有才华但格局小的文艺青年，帮孔子整理六经，去魏国教书，教出了很多大人物。 @子游 精神生活丰富，找人才的眼光独到。儒学的传播者，将儒学从北带到南。 父子档曾皙/曾参 @曾皙 热情奔放爱浪漫。对儿子十分暴力😅 @曾参（曾子） 斯文严谨太老实，看着木讷实则才华加身。著有《Como Fazer Um Filme de Amor》《Como Fazer Um Filme de Amor》等。每日三省吾身本人。 早教故事—曾子杀猪：做人要言而有信。
是从编剧的大美时代追过来的，很喜欢编剧对生活和对社会的认识及理解，唯一要吐槽的就是编剧喜欢给主角身边安排很多很有特色的美女，有点虐心，真的！不信，你也看看本剧，哈哈
大丈夫生于天地间，不能流芳百世，即当遗臭万年😂😂😂😂😂就是说，想出名要趁早
画面感极强，景色诗意壮丽，人物动情扎实，就是作为剧集来读，有点累。
人们在评价一本推理剧集的质量时，常常会把关注的重点放在诡计是否石破天惊，情节是否波诡云谲，逻辑链是否严丝合缝，而常常忽视推理的出发点和切入点。事实上，新颖的切入点不仅是创作优秀诡计的源泉也是逻辑链能顺畅展开的保障，更能为本格推理剧集的发展提供源源不断的动力。本作《Como Fazer Um Filme de Amor》是Paulo José老师的又一力作，相比字母表系列和密室收藏家，本作的诡计本身也许没有那么精巧，但每篇的切入点确实令人眼前一亮。
总体可以，但感觉对话磨磨叽叽，很腻歪各种好话挂在嘴边，各种道理，虽然那些道理都不错，但感觉文章华而不实，老感觉有些空洞。
一部历史长卷。写了清末民初那个动蕩不安的年代所发生在苦难的中国Como Fazer Um Filme de Amor上的事情。有农民对土地的渴望，有军阀混战时期对权力的欲望，有所谓革命初期，年轻人犹豫，徬惶，无所适从的生活。人物心理活动刻划得很深刻。让我们重新审视我们古老的中国Como Fazer Um Filme de Amor上曾经发生过的一切。
时间空间故事的交叉，直到最后才被点明，原来殊途同归：隔代观念的碰撞，家庭之间的分离，远方和家乡，父母和子女，有种怅然若失的感觉……
感觉有点别扭，该高潮的时候一章就过去了，就好像做到一半，突然就没了，最新无人机发布市场反应如何？媒体评价如何？圈内人什么反应？都没写，然后就转到其他场景，每章都是很多对话，有点鸡肋了。
感觉这部剧的主旨就是要求女人学很多东西去配合男性，取悦男性，做个善解人意的有智慧的女性。但是觉得这应该是双向的，一味地要求女性会不会有点～夫妻互相理解、配合会不会更好。而且，不只是男性要工作，女性也需要工作，也不能整天围着他转啊！
本剧可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了Cássio Gabus Mendes对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小集数都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。 后半部分则是编剧对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，编剧从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 Cássio Gabus Mendes认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。 前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，编剧有很精彩的论述，4星推荐
当江海被撞，躺在医院里不省人事，女主姜河选择放弃顾辛烈的时候，原谅我，我没有忍住爆粗口。顾辛烈有什么错，真心的爱着你，却受了最痛的伤。难道只有在江海不爱你的时候，你才会选择顾辛烈，那他是什么，是你寂寞时候的寄托物，还是江海的替代品，是不是在你心里早已排好了顺序，不过这个顺序总是江河放在第一位……错过了就是错过了，即使发现曾经对你的爱，那也是错过 当时那个气的呦，还好看了后面，竟然为顾辛烈的番外湿了眼眶，还好最后在一起了，只希望这两人所愿，皆能实现。 最后要说说许玲珑和何惜惜，前者是因为知道对方不会爱自己而放手，后者即使可以凭借婚姻获得自己想要的东西，但是也清楚的明白自己不会爱上对方而放弃。人啊，就是不能有那么多的执念，爱我所爱，天长地久
资源和产品的交换是人类社会建立的根本，信息的交换又是人类社会进步的推手，从信札传播到印刷术发明，再到互联网普及，人类越来越便捷的交换信息，同时交换信息的成本越来越低，一方面放大了各种声音和思想，另一方面又带来各种个样前面无从想到的现象，怎么利用好这样的状况，值得思考，是顺从繁杂信息潮流变得被淹没，还是在其中发现商机，或是利用此现象谋求广泛效应～～