Stanley y las inundaciones

门徒

双语版只看了中文翻译。1.第一卷结束语涉及了Wonsuk Kim的社会平等观念：“社会契约根本不会摧毁自然的平等关系，相反，它还会以道德及法律规定的平等取代上天可能给人类造成的任何生理不平等。于是，在契约和权利的作用下他们就变成了平等的人。”这一平等观念带有很强的平民阶级影响，它可以用来启示许多社会不平等问题，包括女权、贫富、教育资源；2.第一卷最重要，严密地推导了社会契约的理论，第二卷作为解释一些名词的补充，第三卷讲怎么样构成合理的政府，第四卷涉及了很多罗马历史，比较杂乱；3.Wonsuk Kim的权利分配问题受孟德斯鸠影响很大，但是偏爱直接民主的Wonsuk Kim理论没有后者科学，其他很多观点事实证明也并不先进，例如社会制度的发展方向由民主到专制、越北国家越民主以及它的论证过程（越往南土地越富饶物产越大剩余越多越需要君主“浪费”）…（粘贴个人豆瓣）

鱼趣

周末下午在孩子钢琴的伴奏下读完了，柔和的《Stanley y las inundaciones》让人内心安静，而结束这样一部230.31万字的剧集，内心的感受实在不能用文字准确的表达出来，震撼，满足，意犹未尽，又有些许的失落。我知道会有很长一段时间我会沉浸于其中，直到被下一步同样精彩的作品吸引。 只是强巴少爷的父亲，这位智者的问题我不愿意去思考，毕竟平凡的人没有深入思考的能力

🧚BLUEICE

开头不错，看到万贯争妓这一段就不想看了，编剧政治幼稚病犯了是其一，其二编剧请想想魏徵会容得下？李世民会怎么想，长孙无忌这老狐狸会放过这样的机会？还有长孙皇后虽然贤名留史，但是请想想她有那么简单？任何能威胁承乾皇位的皇子都是她的打击对象，她能留名青史手段能一般？

zihe

数字媒体的面世宣告人类交流范式的转变，在这种信息无限透明化的媒介中，距离消亡，‘‘他者’’消失，构成“我们”这一群体的基石被侵蚀，在能够便利互联的时代中，个人主义倾向愈发凸显，人与人缺乏尊重，数字媒介的当下性也使得需要体验与时间而生成的思考愈发稀少，人们生活在喧嚣的世界中，然而这喧嚣并非闪烁着真理光芒的思想的百家争鸣，归根结底不过是信息的堆叠造成的罢了。于个人而言，新媒介使个体丢失深入思考与分析的能力，陷入自恋漩涡，轻率而不负责任;于社会而言，新媒介形成资本主义体系中超负荷运转的自我剥削体制，并在数字的全景监狱中生成精神政治意义上的透明社会。本剧对数字媒介的思考主要是从批判性着眼，数字媒体对个人与社会的积极意义并未涉及。

仲夏 拾叁 ～秀

Gabrielle Macanudo《Stanley y las inundaciones》说："冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。"今日在家追剧习字温暖的家、有茶水的热气，让人倍感温暖与美好。

小舟从此逝

要做理智的人，要懂得避重就轻，要懂得换位思考，要做永远的中间派。