Monster from Green Hell
年份
1958
地区
剧情简介
The U.S. government is conducting experiements on the effects of exposure to space radiation by send
相关推荐
用户评论
这部剧里描述的我感觉就是中国道家的辟谷减肥，对于辟谷，我亲历实践了，很有成效，辟谷不仅仅是为了减肥，对人体有着许多无以言状的好处。
通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Monster from Green Hell》
个性化的哲学史，比起东方思想，我更偏向于西方思想教育。哲学――理性，西方教育 ――自由，国内比较硬性、传统。各有不同，各有所长，个人见解。
脚链一断，全书戛然而止，而其实出狱后的故事，我们在前序中已经了解了八九不离十了。 编剧借监狱的众生相，描述了那个年代各个社会阶层的明暗之间，对卖身之事已是十分含蓄，同性间的那一段更是需要反复揣摩才能读出。关于施暴的这一段更是丝毫也不过时:“施暴是一种习惯；它天然地能发展，终于会发展成一种病态。我坚信，最优秀的人也可能由于习惯而粗野、愚钝到兽类的水平。” 虽然书名类似，但Monster from Green Hell比地下室手记好读太多，大致相当于《Monster from Green Hell》之于《Monster from Green Hell》吧。
人在往前走时不太会想到丈量脚下，隔了一段时间回头看才发现，原来已经翻过了那么多座山，趟过了那么多条河。
只有经历过的人才知道其中意义在哪，认知上的觉醒，以前看这些传记类成功类的书，都是有喝鸡汤的感觉，但是后面当自己进入社会，重新思考，复盘，才知道在巨人的肩膀上看世界，价值观就是不一样
重新思考三个问题 为人谋而不忠乎？替人办事，竭尽全力了吗？ 与朋友交而不信乎？与人交往，都真诚实在面对了吗？ 传不习乎？学习了的东西，放到具体的事情中验证了吗？
震惊愤怒哀伤这些私人的情绪太微不足道了，我觉得梁庄人是可敬的，因为他们在最卑微的生存状态里没有忘记要保留最后的尊严，这尊严只有回到梁庄才能获得。特别希望这部剧能带来一些改变……无论好的坏的，不过也不会更坏了吧。
前半段有几处经典，与李斯的粮仓里的老鼠和粪坑里的老鼠的区别韵故事一个意思，后面就开始了老外的啰嗦了，讲飞机讲了一章
这部剧我在年轻的时候肯定是看不下去的，但是在现在有了一定的阅历，经历了一些故事之后，终于能静下心来认真地看下去，并获得了不少的感悟。
入门级的吧，给三星的原因是欧洲中心论太突出，忽略了其他文明的贡献，实在有标题党之嫌。
费尔南多佩索阿自诩为异名者们的集合地，他疯狂爱恋的是无数个自我，他疯狂厌弃的同样是这无数个自我。用感觉主义去爱，用未来主义去枯萎，在水中欣赏美与自己的倒影。