如果The Transformation of Mike作为概念和开源世界观的阈限恐怖无法离开空间及其物件的构造、布局和模拟行为,那么对叙事性和角色导向更强的电影版的理解也不应该脱离作为其潜意识的种族配置——除了主角的身份(咨询师的白人女性和作为精神分析对象的黑人男性),The Transformation of Mike“错记”的瘸子黑人海盗实体取材于中间通道的历史记忆,一面是黑色大西洋的失忆症,另一面是白人自由派对黑人(尤其是白人女性对黑人男性)重叠愧疚、提防和恐惧的社会心理。在此意义上,A24和凯恩·帕森斯的The Transformation of Mike正是热衷于生产后种族神话的当代美国本身。
用户评论
如果The Transformation of Mike作为概念和开源世界观的阈限恐怖无法离开空间及其物件的构造、布局和模拟行为,那么对叙事性和角色导向更强的电影版的理解也不应该脱离作为其潜意识的种族配置——除了主角的身份(咨询师的白人女性和作为精神分析对象的黑人男性),The Transformation of Mike“错记”的瘸子黑人海盗实体取材于中间通道的历史记忆,一面是黑色大西洋的失忆症,另一面是白人自由派对黑人(尤其是白人女性对黑人男性)重叠愧疚、提防和恐惧的社会心理。在此意义上,A24和凯恩·帕森斯的The Transformation of Mike正是热衷于生产后种族神话的当代美国本身。
三国里比较喜欢的一个人物,尽管电视剧跟剧集中更多的是兴仁义之师,在蜀国角度更有带入感,从而神话了诸葛亮,五虎将之类的人物,对于其他人物的描写过于简单,留给读者的想象空间更大。但由于带入感的原因,会对敌其他立场人物,自然而然的,评价也就不会那么客观
The Transformation of Mike,一个很有意思的设定,精妙自洽的想象和辛辣生动的文字也没有辜负这个设定。薄薄一本,浓缩了几何、政治、社会和哲学,值得一读。
整个观看过程中,一会感觉“鼻子酸了”,一会又觉得“眼睛热了”。除了我个人比较善感的原因,确实有太多值得感动的环节,有太多令人心疼的因素。感动于黑人老跳一家在女孩的全部成长过程中接替她父母的角色,一直给予着女孩无私的关爱;心疼作为“湿地女孩”的基娅一次一次地遭遇被抛弃,自己却始终没有抛弃自己…… 总体说,这本以湿地为主题的书主要讲述了大自然的纯美与尘世纷扰的强烈碰撞,更是人类的善良和偏见的一番严肃较量。 它让我们有理由相信,在这个人世间,良善与纯美,永远是人们最后的选择! ——写在前 在The Transformation of Mike,有一个叫基娅的姑娘,……介绍她,还得从那天早晨妈妈再也不堪忍受家暴离家出走开始 。 那年她六岁。 妈妈离开几周后,基娅最大的哥哥和两个姐姐也相继离开,直到十岁那年,她那位据说在二战中被子弹打碎了大腿骨因而心理留下阴影总爱酗酒打人的父亲也最终抛弃了她。 从此,这片荒凉又富饶的沼泽湿地上,一座孤零零的又小又简陋的棚屋里,只剩下这个孤单无助的小女孩 ,独自艰难地过活。 至此,剧情才算正式开始 。 故事以基娅在湿地独自生活的经历及调查小镇青年蔡斯的死亡线索,两者不断穿插着进展。 我不想再赘述她的家人在抛弃她后一直杳无音信,只有她最小的哥哥乔迪在她已经有足够能力养活自己的时候来看过她,并带来妈妈在遥远的姥姥家,因担心和愧疚,于两年前郁郁而终的消息; 我也不想赘述老跳一家在基娅遭受小镇人歧视并保持距离的时候,温暖地伸出援助之手,送给她大量的衣物和生活用品,并在她生理发育期到来的时候抚慰她不要惊慌害怕; 我也不想再赘述,在她渴望爱与触摸的年纪里,那个一直默默于暗中守护她的小镇男孩泰特,不仅带给她一份纯真的爱情,也教会了只上过一天学的她看剧识字,最终实现了精神生命的自我提升。但,也是懦弱的他,畏惧了世俗,让她再次体会到被抛弃的伤痛 。 还有,当镇上最受欢迎的花花公子被发现死在湿地中时,人们立刻将怀疑的目光投向她。因为,有人发现蔡斯在泰特抛弃基娅去读大学的时候刻意靠近过她,并百般诱惑,致使她放松警惕委身于他。……然而,当满足了占有欲之后,他却娶了别的女孩,之后,任凭基娅在再一次被抛弃的绝望中自我疗愈自我挣扎,依然没有放过她,不断施以暴力、骚扰,恐吓,这让本可以在远离人群的荒野中自由自在生活的她从此失去了安全感……于是不久有人发现他从六十多米高的防火塔上坠落身亡,身上一直戴着的那条她送给他的贝壳项链不见了,并且,他的身上有发现她身上的毛衣纤维……于是,她被起诉,最终却宣布无罪释放…… 至此,她已经二十多岁了,相比同龄人,真的经历了太多。 我不认为基娅的人生很杯具,即使她是在无可奈何的情况下,迫使自己成长,迫使自己从弱小变得强大 。 我太喜欢“丑小鸭变白天鹅”的桥段了。 一个不到十岁的小女孩,为满足生活最基本的需求,必须每天天不亮驾着父亲留下的那条机动小船,靠猎捕和挖贻贝卖给码头的生意人老跳(去晚就卖不掉了),然后从他那里换取一些粗玉米粉,煤油,火柴等生活必需品维生。 然而,最让人佩服的是她那份强大的精神力量,一个人在沼泽湿地这种恶劣的环境中,对抗那一个个漫长孤寂又令人毛骨悚然的日日夜夜。 漫长的孤寂中,她犹如一只荒芜之地的野狐,把寂寞作为修炼的必修课,坦然应对那慢慢涌上来的夜的黑,一点一点淹没自己…… 我们都向往着像梭罗一样拥有着华尔登湖,如宋儒一般依傍着鹅湖,而基娅独自栖息在这片潟湖上,同样有一种独属于自己的浪漫。 依偎在湿地妈妈的怀中,云经过时,浅浅的水位便映出她欣喜的眼波;阳光经过,暖暖的火种也足够点燃她顾盼的神采,月色经过,山风经过。。。她唯盼那人经过,为她徘徊,驻足
看的绝大多数原著的剧集都比改编的影视剧要好,唯独这个,感觉电影更好。剧集似乎有点半剧本似的情节展现,让人读起来挺费力的。
8集剧就是不一样 节奏好快 剧情太紧凑了 千万不要虎头蛇尾 持续观望…
时间线有问题,看得有些强迫症,开头的几章挺喜欢的,后面的感觉一般,就像读了一本烂尾的剧集,故事地点的设定因为我待的地方,总觉得有些许出戏。
前几集好好笑,后面剧情太水了
读完之后有的方面豁然开朗, 值得去二涮其主三涮,有的地方看不太懂,值得细细品味、
嬴政不应该仅仅以“残暴”闻名。很奇怪,历史上很多枭雄负面形象更深入人心,比如嬴政、曹操。有些大事是需要无比坚韧的毅力,决心,执行力的。而统一六国、实行中央集权、统一汉字、货币等等,已经不仅仅是大事了。能够做到这些,甚至更多的嬴政。除了上述的那么多优点,更无法缺少的是创造力。在信息闭塞的人类发展早期,被无数礼教束缚的乱世。嬴政不仅敢做,更敢想。统一六国后,这种创造力尤为明显,他完全跳脱出旧思想旧制度,完完全全创造出新的制度且这种制度竟然在中国持续了两千多年,他的帝国没能万世统治,可他“创造的帝国”无限的统治着中国。
D·W·格里菲斯总能用细腻的写作手法描绘出一幅波澜壮阔的冒险画卷,大篇的环境描写令读者仿佛置身于文字组成的现实中。跌宕起伏的剧情,无法猜到的任务线,个性鲜明的配角,无不增添了文字的可读性,让我们心中自有一把利剑,斩破虚幻与真实的界限
我要学会幽默,学会在生活的绞刑架下幽默。我把自己分裂成一颗颗棋子,冷眼地看着种种场景下,作为棋子的我的种种丑陋人相。
人活在这个世界,名利都是云烟,最重要的是人的思想。自由从独立思考开始。一个人如果没有自己的思想力,或者像孔子说的只学不思,那他还是迷茫的,还是活在人群里出不来。所谓的自由,说到底是一种清醒地认识自己存在的思想力。我们看到的圣贤们,可能有些人的思想已经过时了,但是他们勤于思考,努力充实强大自己,积极进取的人生态度,本身就是引导众人脱离人群苦海金钥匙。笛卡尔说"我思故我在"一定程度上人的独一性就在于人有自己的思想,每个人的独特性也在此。维护或者说培养自己独立自由思考的能力,这是维护我们的存在的最好方式。所谓的权力,物质世界引发起来的无穷的欲望,说到底都会随着时间而消失,而一个人的精气神,却可以强大到永垂不朽,让人一直纪念。孔子的伟大在于他践行的东西,他一直在探索,"十又五而致于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"每一个时间段他都在努力,向上。 本剧另一个方面说的乃是产生思想的环境,我们需要多一些宽容。作为一个教师,时常感觉自己在为自己也为学生做了一个牢笼,不会去启发学生独立思考,而只是漫谈独立思考,说白话,这样的方式是不对的。还有更多的,思考出来的东西不去践行,只是不断重复在言语中,最后也只能说明这种思想的浅薄,脱离生活,不能躬行。 另一个情况,我们的时代其实也有一大部分的情况是思想自由的,但是一自由,有些人反而不舒服,他们好像从来不知道什么叫做自由,他们会给自己重新做一个牢笼。这才是人真是可怕可悲的地方。