Dead Poets: A Look Back
剧情简介
Dead Poets: A Look Back - 纪录,短片电影，美国作品。
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Dead Poets: A Look Back - 纪录,短片电影，美国作品。
用户评论
5分钟翻完，总结一句话，别太把自己当回事，于人于己都有好处
柯特伍德·史密斯让我见识到了什么叫做一本正经的胡说八道，在这些荒诞不经的话语背后，常暗含深意，耐人寻味。很有趣的一本读物，让人在莞尔过后，常联想些有的没的，用王二的话来说，就是“想入非非”。人生真的很奇妙，不同年代竟有着相似的生存模式，不同时代的人竟有着相似的处事之态。其实，细想想人这一辈子可不是荒诞的很么，你生活中的某些制度不也是可笑的很么，你身边某些人的行为不也是滑稽的很么……你清醒的认清形势、摸清事态，就算能这样，那又能怎样？多数时候我们根本没法想李靖、红佛一样，想要逃就能逃得出的，我们只能木然地看着，看着事态发展、看着别人演戏，然后佯装不知，继续过好自己的生活。世上只有王二一个，真正能洒脱的不多，只能说前路还很漫长，修行还得要继续。
刚进企事业单位的小白非常适合读一读，通俗易懂，大话空话少，简直手把手教你学习公文写作，除了公文写作要领之外，一些提醒和警示太及时了，能有效减少工作中挨骂的可能，值得一读
失败和挫折从另一方面看是好事，它暴露我们的局限和缺点，确实是一件很有趣的事情。几乎我们的每个行动都在传递一种信号，解读信号就不是多么有意思的一件事了
本剧让我印象最深的就是小时候经常喝药会导致“四环素牙”。以前不懂，现在有的时候就会注意到有的人牙齿比较灰黑，一开始为了验证还会问“你小时候是不是经常吃药/身体不好？”，对方就会很惊奇的狂点头，问我怎么知道，我就说是算出来的，我会算命。或者说我是学中医的，把脉把出来的。😄 还有一个印象深的是偷偷帮自己的同事（兼朋友）流产，还差点出现了事故，以为人不知鬼不觉。我在实习的时候也发生过类似的事情，虽然没有说做那么夸张的事情，但其实都很危险，要是稍有不慎，后果不堪设想！现在回想还会觉得心惊胆跳，幸好没出现意外。
看这部剧的两大好处：学习如何在对方出轨时获取自己的最大利益、学习如何辨别渣男。
一、如果要给真理下一个定义，该怎么诠释更为恰当？它是指“被所有人信以为真”的观念，还是“被客观事实验证为真”的道理？ 容易想到，一个假设肯定要先被验证为真，才能被大家信以为真，这才是一个观点成为真理的两个必要步骤。但是，这两个步骤，实际上并没有看起来那么简单，本剧的重点与其说是探讨这个世界是什么样的，不如说是“不同时代的人们凭什么认为世界是那个样子的”。 关于第一个议题，一个假设是如何被客观验证为真的，本剧介绍了科学史上的三个评价角度：归纳法和演绎法、真理符合论与真理融贯论、可证伪性。 二、首先要认识到，我们所讨论的“真理”，实际包括两种情况，一种是“经验事实”，即我们通过感官直接观察到的，另一种则是“概念性判断”，是我们未亲眼见到，但是通过计算、推理等一系列精密逻辑行为后，所认为是真的一种抽象判断。 不管时代如何进步，人类能够观测到客观现象的领域，永远小于人类正在探索的领域。在过去，人类能够获得的经验事实太少，但却好奇“地球是不是圆的、宇宙到底有多大”这样的问题，所以会建立起同时代的概念性判断。人类科学史的发展，可以看作是随着观测技术的进步，“经验事实”的范畴在不断扩大，从而不断地打破重组“概念性判断”的过程。 三、但是，存在一类命题，无论人类掌握的经验事实如何，都无法作出绝对的定论，这类命题即是归纳法所总结的，我们一般称之为“规律”。 所谓的“规律”，有一个特点，即人类永远不能保证其不受质疑。它区别于“地球是圆的”这种单一对象的判断命题，因为一旦发现一个反例，即可证明该规律的不正确性。 与“归纳”相对应的“演绎”，准确的说是一种“不证实推理”，即基于某个假说推导出一种结论，如果该结论被证实为真，则这个假说成立，反之则否。但这个方法的特征在于，即使得到的结论不正确，也可能是因为某些辅助前提不正确而导致，并不能直接无效化该假说。 四、归纳和演绎，从另一个角度看，都是在探讨这个理论自身能够逻辑自洽，以及能否与客观实际相符合，这又被称之为真理符合论。理论除了要满足“自洽”外，还应当满足“他洽”，即与其他已经被认为是真的理论不产生矛盾，形成能够互相契合的“拼图”。但问题在于，科学史上的重大突破，都是由于新的自洽理论打破并替代了原来的理论，得以发生的。 借用书中的比喻，一套世界观是一系列观点集合，它们共同构成了一块拼图，拼图的核心模块，就是这套世界观最不可替代的根基理论，或者说“第一性原理”，例如，牛顿体系中的“万有引力”以及“惯性定律”，狭义相对论体系中的“光速不变”以及“运动相对性定律”。如果新的理论体系并没有打破原来理论的核心拼图，那么在修正过后，两者实际上可以实现他洽，狭义相对论和牛顿体系即是如此；但如果第一性原理被完全打破，则原来的拼图需要被完全替代，如量子力学与牛顿体系的关系。 五、第二个议题，即“我们如何相信一个理论为真理”。我认为涉及到两个关键词：集体无意识、哲学倾向。集体无意识是荣格提出的概念，这种无意识根植于我们祖先的心灵深处，让我们对世界的不同情景有一个普遍的心理共识。它回应了休谟的一个追问：“我们凭什么认为明天和今天一样？”例如，我们基于地球围绕太阳转的规律，对未来的星系位置关系作预测，这里面的一个隐藏假设，即：明天和今天相同。 类似的先验假设还包括：如果没有外力改变，事物一般不会发生变化。应对的情景如，我们将铅笔放进柜子之后，即使我们没看见，我们也认为铅笔在柜子里没有发生改变。想想看魔术这种形式是如何打破人们的预期的，即可以理解这些根植于集体无意识的“真理”是如何地根深蒂固。 六、哲学倾向则是另一个非常重要的因素，它是指在理性推
已看4集。冲着陈晓看的，男主女主分手后再续前缘的狗血故事。
不错的偶像生活剧，甚至可以算难得。我不爱看说教，但会被余生中顾魏几次讲道理打动，直指本质但并不咄咄逼人，不爹味的年上男有多难得你们懂的；我也不爱看油腻推拉，但余生真的就是天然水果糖，又甜又清爽，特别是小剧场，演得太好太真了！最后，顾魏真的是“潇洒”代名词！上一个能让我喊出潇洒二字的，真的还是上一个。哦还有还有，吻戏yyds！
像是文字版的《Dead Poets: A Look Back》，那些边缘的微不足道的小人物描写，精妙又有共情，细致入微且富有想象力，花了一个多月的时间慢慢读完，有很多句子时不时还是会在脑子里循环播放。
喜欢这样的角度多样性，不必每一种都去声嘶力竭。
一个家族不会无缘无故的崛起也不会无缘无故的衰落，一个人也是，一个国家也是…… 河洛康氏饱读诗书以求取仕途。老爷子康秀才精心培养子弟，“一门两进士”。然而，“两进士”不幸双双罹难，康秀才为此念叨出“书把人看了”的悔恨之语，还给曾孙起名“悔文”。但当丧子丧孙的悲痛逐渐淡去后，他仍坚持耐心培养曾孙康悔文、玄孙康有恒，使之逐渐成为康家复兴的栋梁，只是康家自此不再求取功名仕途，而是转向了经商发家。 康秀才给重孙子悔文的第一课就是仁、义、礼、智、信；康悔文从这五个字里，读出了康氏辉煌，打出了一片康氏江山；给玄孙康有恒教的是：逝者如斯，不舍昼夜；生不带来，死不带去。 无疑，康秀才的一生波澜壮阔，最后得以善终，全靠他在大风大浪之后的通彻领悟。作为康氏家族崛起的关键人物，他教育子孙要“留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。” 作为孙媳的周亭兰，借周家霜糖豆腐，为康家基业立下汗马功劳，书中说“这道霜糖豆腐初看也没什么出奇的地方，就是一盘奶嫩水白的豆腐，上边是一些网状紫红泛蓝的细沫沫。可吃到嘴里就不一样了，它刚入口是绵的、嫩的、甜的，入口即化；但顷刻味就变了，那是麻的、辣的，直蹿鼻，忽一下七窍生烟，只觉麻辣顶喉，一肚子的火苗乱窜；到了这时，你只要慢慢吸上一口气，立时就会觉得口、眼、鼻一片冰凉，壶玉满怀，全身通泰，打上一个大大的喷嚏，好舒服！”她做的豆腐不仅是这样，连她的性格也是如此，以至于吸引了仓爷颜守志、悍匪断指乔、马从龙等厉害人物为康家发展打下基础…… 看似莫不相干，实则丝丝入扣，就像黄河和洛水滋润着的华夏文明，兼收并蓄，百花齐放！几千年的华夏文明，见证了无数的兴兴衰衰，大浪淘沙，流传到现在的智慧，滋润着每一个炎黄子孙。每一次逆势崛起，都是几代人坚持不懈的努力。一个家族不会无缘无故的崛起也不会无缘无故的衰落，一个人也是，一个国家也是……
我们以为自控就是战胜懒惰拖延的自己，从与自我的较量中获得自控，而真正的自控是学会如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 对内接受自我，对外控制行为。
我看的脑子乱哄哄的，暗自与心里的几个人开会，就感觉自己也有点神经病的意思了。中国人的精神世界里，能用人格来进行形象化的描述的，我仅记得有72般变化的孙悟空和36般变化的猪八戒和沙悟净，那匹白马也能变个一俩个形象来的。。。现在好啦，美国人也进化到一个人可以用多副面孔、多重人格来现身于世的文明了，于人类文明发展进程和高度而言，无论如何都是件令人欣慰的事。 另外一个冒出来了的想法是，编剧写完这部剧后把自己停在哪一个“人格”上，如如不动了。