'Blues' is the leader of a gang of Hell's Angels. His friend, 'The Loser', has lost his 'cycle but w
爱情有很多种形式，“我爱你，但与你无关”不是最无奈最悲凉的一种，
懒得点评....何不食肉糜呢？学医救不了全人类....养生届的布尔乔亚
只能說，是一本寫給外國人看的中國小說，看也行，但是不能太當真。 第一部前半部分寫得絲絲入扣、引人入勝，帶給我好大的感動。想著賽珍珠雖然在中國生活了40多年，但是她始終是一個外國人。她的文字像一把小鋤頭，一點一點地輕輕敲擊，把我對她的疑慮逐漸都打消了。可以看出，她的觀察非常細緻，也非常深刻，她看到許多中華文化裡的珍貴品質，但是也看到許多不那麼值得為人稱頌的東西，但她的文字裡不僅沒有體現出任何評判，沒有嫌惡、鄙視的傾向，反而帶有一種悲憫，帶有一種無法言說的情懷。我想她對這片土地是有愛的，但又因為她是一個外國人，這種愛才顯得更加深沉和客觀，可以不牽涉到太多情感，在觀察和紀錄的同時，保持著克制和思考，有一種淡淡的「出離感」。 但這書的缺點也在這方面逐漸體現出來了。對於她看到的、感受過的一些事情，她的描寫可以很打動人心，因為她熟悉，也方便她想像。但是她不光想寫一件簡單的事，或是一個普通簡單的農村小家庭，她的野心很大，她想通過自己的書表達很多：比如社會的變革、階層的變化等等很複雜的東西，她的功力就顯得非常不足。我不敢班門弄斧，也並不是一個有資格的評論家，只是閑時多看過幾本書的人，都能夠看出她這幾本書和其他經典的差別。 人物刻畫太扁平，小時候總是寫閱讀理解，需要讚揚编剧刻畫人物多麽豐滿、立體，我一直都不明白什麼是不豐滿、不立體，直到賽珍珠這本書裡的人物，我才算是懂了怎麼去欣賞。通讀下來，單就第一本來說，值得記住的，並且刻畫得比較成功的，只有王龍自己，其他人總是讓讀者產生摸不著頭腦的感覺。阿蘭本來可以很出彩，但是直到她的去世都悶悶的，該交代的沒有交代，不該說的又都悶住了。 看她對大事的描寫，可以推出賽珍珠對於社會的體驗不夠深入。比如叔叔的兒子領著官兵闖進院子，看起來應該是一場海嘯一般的災難，也應該引起一些什麼變化、什麼反思，但是到頭來也連場暴風雨都沒下，不過就是一點毛毛雨罷了，官兵入院，著眼點還是在「給叔叔的兒子找個女人」，沒有昇華，很平淡。 對於「梨花」的描寫很失敗。看著也覺得很惋惜。惋惜到什麼程度呢？看她行文妳都清楚，她一定是想借這個角色表達些什麼、傳達什麼思想，但是就是效果很差，讀者都替她捏一把汗。有種看人便秘難受得不行，其他人恨不得想去替她拉的心情（抱歉這比喻不夠文雅） 還有一些富有深意的東西，賽珍珠自己傳達不出來，或者說她功力不夠，藏不住，就都嘩嘩嘩地抖落出來，失了內涵。都說「看破不說破」，賽珍珠卻總是非要戳破窗戶紙，不留一點神秘感。平白地擺在台面上還不夠，她還總給人物弄一些不合時宜的台詞，真的讓我非常難受。 再讀下去我恐怕會吐槽更多，真的覺得自己是在讀一本網絡小說了。實在是漏洞百出，不算是上好佳作。 這系列書也讓我思考，為什麼她會得到諾貝爾文學獎。我想也許跟時機有關，也許那個階段，外國人就特別想了解東方這個神秘的大國，而賽珍珠正好就做了這件事；也還可能同時期沒有太多和她競爭的優秀作品出來，就矮子裡拔高個，她獲得了頭籌。另外還有一種可能性：外國人對於中國相關的書讀得不夠多，而賽珍珠這本在中國人眼裡並不算精品的書，也詳細地介紹了不少中國的風土人情，並且也客觀、真實，也算得上是一本好資料。 要我來說，是一本好資料，但不算是一本好文學。就到這結束吧。
卡埃罗你真是自然的哲学诗人，你的纯粹与客观，是我这两年一直在追求的生活目标，可即便这样，我还是愿意分五分之三给修辞学，我的倔强和你的固执相比兴许不值一提，因此我多想在草坪上就那么靠在树上看向你，只是看向你，而你是你
入门观来意，出言莫踌躇 天来问追欲追贵，追来问天为天忧 八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁 七问八，非八有事，必然子息艰难 士子问前途，生孙为近古 叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因 僧道从清高，不忘利欲 庙廊达士，志在山林 一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤
研究青少年犯罪心理学的李老师着重强调，一切犯罪都能追溯到人的早期心理，所以，在12岁之前父母一定要储备好养育知识，好好培养孩子的人性与人格，特别是在6岁之前。 本剧是从谈话节目转编的，内容不够系统化，读起来很多重复的观点和案件，没有看视频的时候那样顺畅～
读起来还是很有意思的，虽然很多地方读不懂，但对各处人物的掌故，却是兴味盎然，也勾起我进一步深入了解这些人思想的冲动。不错哦。
？。？。。？？？？。。。。。。。。。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。∴∴一“7…″IⅠ′…′。…“
世界为人根本。滋养坚毅的心态，长久生生不息。智慧和德行相互依存，鉴众生发展规律，观众生生死。
这部剧需要再看一遍，文字不深，但理解贯穿到应用的层面，需要下功夫。 最吸引我的一个场景是，编剧的军事团队陷入一个极度危险的境地，类似我们“是在飞行途中对飞机进行重新设计“才能活命。机上所有人都面临生命危险，不整修飞机，所有人都得死；如开始整修飞机，没人是专家，大家心里都没底。处于这种状态中的所有人，只能选择交互，沟通，协作尝试救命。这种情况很极端，发生的几率却不低，将其代入公司管理，连锁店管理都不觉突兀。如不能建立起一致目标并透明化制度，这种极端将招致恶果。 第二个点编剧说到1860年左右著名的管理方式--泰勒理念，投入产出是衡量效率的唯一指标，表看冷酷无情却是当时盛行一时的教条。但这种追求效率的管理方式，在现代看来可能会限制敏捷性和韧性的养成。我们处于信息数据高度白热化的今日，发挥外扩的网状资源（MESH），当用即用。管理方式上，效率退位，结果退位，策略前驱，以一应百似乎更能适应当下的商业环境。 第三个点，个人举手认同： “交互才是生产力的先决条件，其重要性超过个人的智力，性格和技能。“ 简单两个字，沟通。不停沟通直到问题解决。 最后一点，敲黑板，划重点。权力不是用来使唤他人，炫耀身份，这种管理者思维是最令人反感的。唯有肩负起“言行一致“的作风才能真正服众。鸡毛举得再高，没有胸襟，气魄和团队意识，即便是身就高位的管理者，鸡毛永远是鸡毛，在所有人眼里，它从来都不是令箭。
布鲁斯·邓恩的书，50%都是啰里啰嗦叽叽歪歪的废话，反反复复的重复啰嗦，故意凑字而为。剧集情节不大气，无大格局，故事推进极慢。可看性太差。
启发性： 1 从当前外向型社会导向角度分析内向者遇到的问题 2 从敏感性角度分析内/外向型的成因和特点 3 后天为应对社会场景而产生角色扮演的提法 4 恢复壁龛和目标激励
看一群哲学大佬边喝酒边探讨爱、美和哲学修养的事迹。没想到苏格拉底又站了C位，不仅和阿伽通来了一场高水平的辩论，又让自己的死忠粉亚西比德吐露出一番对爱豆的肺腑之言。 ——费德鲁斯 爱神是伟大的神灵，并且在神与人之中是十分不可思议的，但是尤为神奇的还是他的出生。因为他是诸神中最年长的，这是他的光荣。 ——保萨尼阿斯 尘世女神所引起的爱本质上是尘世的，并且没有差别，比如人类的较为粗俗的感受，这种爱往往是女人们的还有青年人们的爱，是肉体的而非心灵上的——最愚蠢的人就是这种爱的对象，即只贪求达到目标，却从不考虑是否是高尚地达到了目的，因此有这种爱的人做事不分善恶。 天国女神的产生却没有女性的成分，——她的产生只来自于男性。这种爱只属于青年，此外，因为这位女神年龄较长，她没有任何放荡淫乱的念头。 就此而言，具有美德的人本身就具有约束自己的法律，而较为粗俗的这类爱人应当强制受到约束 爱肉体多于爱灵魂的凡俗人的爱是令人讨厌的，就像善变一样令人讨厌，因为他所爱的事物本身就是不稳定的，所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞。但品质高尚的爱却是永恒的，因为这爱与永恒不变结为一体。 ——艾利马卡斯 爱无论在神还是人之中都是威力最大的，爱涉及到美德，爱因为有了节制和公正的陪伴而变得完美，它是所有幸福与和谐的源泉，并且使得我们彼此成为朋友，乃至和高于我们的神成为朋友。 ——阿里斯托芬 人类原来的本性不像现在这样他们有两种性别，而原本是三种，男人，女人和他们的结合体，并且这个雌雄共体还有与之相符的名字， 男人原来是太阳的孩子，女人是地球的，雌雄双体的是月亮所生的，也是太阳和月亮的组合，他们都是圆的，滚动着移动，就像他们的父母。 将人类劈成两半后，这两个部分，每一个都渴望找到他的另一半。根植在我们身上对彼此的渴望是如此久远，把我们原来的本性再次结合在一起，合二为一，治愈人类的伤痛。 由于一半对另一半的这种强烈的渴望好像不是渴望与爱人交媾，而是彼此的灵魂明显渴望某种其他无以言表的东西，她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。 ——阿伽通 爱就是希望拥有美好的东西，并且永远占有。爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭他孕育繁衍，达到凡人所能享有的不朽。 ——亚西比德 我爱慕苏格拉底，苏格却对我的美丽和爱慕视而不见。 ——苏格拉底 爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只是把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处他得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。
如懿传前两集确实不好看，但是后面明显好了不少，这部剧走的是细水长流路线，在极度重视规矩、礼教的清朝，所有的斗争和矛盾都应该是暗流涌动式的，而不是天天明目张胆地撕逼。某攻略也不错，但观众喜欢看可能只是因为看了很爽。历史上妃子要是真像璎珞这样的，可能活不过一集。
自己的人生由自己来决定，我可以决定自己的一切，决定自己的性、自己的事业、自己的信仰、自己的人生态度——一切都取决于尝试、体验与成长。但真的很神奇，也许每个人的爱真的是命中注定的，那么的一波三折，那么的独一无二。我尝试过改变，我尝试过适应，都无妨，真正那个对的人或许真的永远在那里等着，在对的时间和对的地点，遇上对的他/她。
真是家家都有的老太太……读着亲近，自然，让我总忍不住想起我的姥姥，从小也是姥姥把我养大，对她总有种割舍不下的感情，也曾想过如果我的姥姥去了，我会有多难过。但还好，姥姥还在，姥姥的那些大白话还能听到，珍惜和老太太共处的时光，如果有来生，我还想在她怀里长大。
为啥我觉得谢之遥这个人好会啊，那句“你很会管嘛”就很撩，总觉得下一句是要不要管管我~
2001 · 德国
1987 · 意大利
2020 · 美国
1945 · 瑞典
2006 · 印度
2002 · 英国
用户评论
爱情有很多种形式，“我爱你，但与你无关”不是最无奈最悲凉的一种，
懒得点评....何不食肉糜呢？学医救不了全人类....养生届的布尔乔亚
只能說，是一本寫給外國人看的中國小說，看也行，但是不能太當真。 第一部前半部分寫得絲絲入扣、引人入勝，帶給我好大的感動。想著賽珍珠雖然在中國生活了40多年，但是她始終是一個外國人。她的文字像一把小鋤頭，一點一點地輕輕敲擊，把我對她的疑慮逐漸都打消了。可以看出，她的觀察非常細緻，也非常深刻，她看到許多中華文化裡的珍貴品質，但是也看到許多不那麼值得為人稱頌的東西，但她的文字裡不僅沒有體現出任何評判，沒有嫌惡、鄙視的傾向，反而帶有一種悲憫，帶有一種無法言說的情懷。我想她對這片土地是有愛的，但又因為她是一個外國人，這種愛才顯得更加深沉和客觀，可以不牽涉到太多情感，在觀察和紀錄的同時，保持著克制和思考，有一種淡淡的「出離感」。 但這書的缺點也在這方面逐漸體現出來了。對於她看到的、感受過的一些事情，她的描寫可以很打動人心，因為她熟悉，也方便她想像。但是她不光想寫一件簡單的事，或是一個普通簡單的農村小家庭，她的野心很大，她想通過自己的書表達很多：比如社會的變革、階層的變化等等很複雜的東西，她的功力就顯得非常不足。我不敢班門弄斧，也並不是一個有資格的評論家，只是閑時多看過幾本書的人，都能夠看出她這幾本書和其他經典的差別。 人物刻畫太扁平，小時候總是寫閱讀理解，需要讚揚编剧刻畫人物多麽豐滿、立體，我一直都不明白什麼是不豐滿、不立體，直到賽珍珠這本書裡的人物，我才算是懂了怎麼去欣賞。通讀下來，單就第一本來說，值得記住的，並且刻畫得比較成功的，只有王龍自己，其他人總是讓讀者產生摸不著頭腦的感覺。阿蘭本來可以很出彩，但是直到她的去世都悶悶的，該交代的沒有交代，不該說的又都悶住了。 看她對大事的描寫，可以推出賽珍珠對於社會的體驗不夠深入。比如叔叔的兒子領著官兵闖進院子，看起來應該是一場海嘯一般的災難，也應該引起一些什麼變化、什麼反思，但是到頭來也連場暴風雨都沒下，不過就是一點毛毛雨罷了，官兵入院，著眼點還是在「給叔叔的兒子找個女人」，沒有昇華，很平淡。 對於「梨花」的描寫很失敗。看著也覺得很惋惜。惋惜到什麼程度呢？看她行文妳都清楚，她一定是想借這個角色表達些什麼、傳達什麼思想，但是就是效果很差，讀者都替她捏一把汗。有種看人便秘難受得不行，其他人恨不得想去替她拉的心情（抱歉這比喻不夠文雅） 還有一些富有深意的東西，賽珍珠自己傳達不出來，或者說她功力不夠，藏不住，就都嘩嘩嘩地抖落出來，失了內涵。都說「看破不說破」，賽珍珠卻總是非要戳破窗戶紙，不留一點神秘感。平白地擺在台面上還不夠，她還總給人物弄一些不合時宜的台詞，真的讓我非常難受。 再讀下去我恐怕會吐槽更多，真的覺得自己是在讀一本網絡小說了。實在是漏洞百出，不算是上好佳作。 這系列書也讓我思考，為什麼她會得到諾貝爾文學獎。我想也許跟時機有關，也許那個階段，外國人就特別想了解東方這個神秘的大國，而賽珍珠正好就做了這件事；也還可能同時期沒有太多和她競爭的優秀作品出來，就矮子裡拔高個，她獲得了頭籌。另外還有一種可能性：外國人對於中國相關的書讀得不夠多，而賽珍珠這本在中國人眼裡並不算精品的書，也詳細地介紹了不少中國的風土人情，並且也客觀、真實，也算得上是一本好資料。 要我來說，是一本好資料，但不算是一本好文學。就到這結束吧。
卡埃罗你真是自然的哲学诗人，你的纯粹与客观，是我这两年一直在追求的生活目标，可即便这样，我还是愿意分五分之三给修辞学，我的倔强和你的固执相比兴许不值一提，因此我多想在草坪上就那么靠在树上看向你，只是看向你，而你是你
入门观来意，出言莫踌躇 天来问追欲追贵，追来问天为天忧 八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁 七问八，非八有事，必然子息艰难 士子问前途，生孙为近古 叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因 僧道从清高，不忘利欲 庙廊达士，志在山林 一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤
研究青少年犯罪心理学的李老师着重强调，一切犯罪都能追溯到人的早期心理，所以，在12岁之前父母一定要储备好养育知识，好好培养孩子的人性与人格，特别是在6岁之前。 本剧是从谈话节目转编的，内容不够系统化，读起来很多重复的观点和案件，没有看视频的时候那样顺畅～
读起来还是很有意思的，虽然很多地方读不懂，但对各处人物的掌故，却是兴味盎然，也勾起我进一步深入了解这些人思想的冲动。不错哦。
？。？。。？？？？。。。。。。。。。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。∴∴一“7…″IⅠ′…′。…“
世界为人根本。滋养坚毅的心态，长久生生不息。智慧和德行相互依存，鉴众生发展规律，观众生生死。
这部剧需要再看一遍，文字不深，但理解贯穿到应用的层面，需要下功夫。 最吸引我的一个场景是，编剧的军事团队陷入一个极度危险的境地，类似我们“是在飞行途中对飞机进行重新设计“才能活命。机上所有人都面临生命危险，不整修飞机，所有人都得死；如开始整修飞机，没人是专家，大家心里都没底。处于这种状态中的所有人，只能选择交互，沟通，协作尝试救命。这种情况很极端，发生的几率却不低，将其代入公司管理，连锁店管理都不觉突兀。如不能建立起一致目标并透明化制度，这种极端将招致恶果。 第二个点编剧说到1860年左右著名的管理方式--泰勒理念，投入产出是衡量效率的唯一指标，表看冷酷无情却是当时盛行一时的教条。但这种追求效率的管理方式，在现代看来可能会限制敏捷性和韧性的养成。我们处于信息数据高度白热化的今日，发挥外扩的网状资源（MESH），当用即用。管理方式上，效率退位，结果退位，策略前驱，以一应百似乎更能适应当下的商业环境。 第三个点，个人举手认同： “交互才是生产力的先决条件，其重要性超过个人的智力，性格和技能。“ 简单两个字，沟通。不停沟通直到问题解决。 最后一点，敲黑板，划重点。权力不是用来使唤他人，炫耀身份，这种管理者思维是最令人反感的。唯有肩负起“言行一致“的作风才能真正服众。鸡毛举得再高，没有胸襟，气魄和团队意识，即便是身就高位的管理者，鸡毛永远是鸡毛，在所有人眼里，它从来都不是令箭。
布鲁斯·邓恩的书，50%都是啰里啰嗦叽叽歪歪的废话，反反复复的重复啰嗦，故意凑字而为。剧集情节不大气，无大格局，故事推进极慢。可看性太差。
启发性： 1 从当前外向型社会导向角度分析内向者遇到的问题 2 从敏感性角度分析内/外向型的成因和特点 3 后天为应对社会场景而产生角色扮演的提法 4 恢复壁龛和目标激励
看一群哲学大佬边喝酒边探讨爱、美和哲学修养的事迹。没想到苏格拉底又站了C位，不仅和阿伽通来了一场高水平的辩论，又让自己的死忠粉亚西比德吐露出一番对爱豆的肺腑之言。 ——费德鲁斯 爱神是伟大的神灵，并且在神与人之中是十分不可思议的，但是尤为神奇的还是他的出生。因为他是诸神中最年长的，这是他的光荣。 ——保萨尼阿斯 尘世女神所引起的爱本质上是尘世的，并且没有差别，比如人类的较为粗俗的感受，这种爱往往是女人们的还有青年人们的爱，是肉体的而非心灵上的——最愚蠢的人就是这种爱的对象，即只贪求达到目标，却从不考虑是否是高尚地达到了目的，因此有这种爱的人做事不分善恶。 天国女神的产生却没有女性的成分，——她的产生只来自于男性。这种爱只属于青年，此外，因为这位女神年龄较长，她没有任何放荡淫乱的念头。 就此而言，具有美德的人本身就具有约束自己的法律，而较为粗俗的这类爱人应当强制受到约束 爱肉体多于爱灵魂的凡俗人的爱是令人讨厌的，就像善变一样令人讨厌，因为他所爱的事物本身就是不稳定的，所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞。但品质高尚的爱却是永恒的，因为这爱与永恒不变结为一体。 ——艾利马卡斯 爱无论在神还是人之中都是威力最大的，爱涉及到美德，爱因为有了节制和公正的陪伴而变得完美，它是所有幸福与和谐的源泉，并且使得我们彼此成为朋友，乃至和高于我们的神成为朋友。 ——阿里斯托芬 人类原来的本性不像现在这样他们有两种性别，而原本是三种，男人，女人和他们的结合体，并且这个雌雄共体还有与之相符的名字， 男人原来是太阳的孩子，女人是地球的，雌雄双体的是月亮所生的，也是太阳和月亮的组合，他们都是圆的，滚动着移动，就像他们的父母。 将人类劈成两半后，这两个部分，每一个都渴望找到他的另一半。根植在我们身上对彼此的渴望是如此久远，把我们原来的本性再次结合在一起，合二为一，治愈人类的伤痛。 由于一半对另一半的这种强烈的渴望好像不是渴望与爱人交媾，而是彼此的灵魂明显渴望某种其他无以言表的东西，她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。 ——阿伽通 爱就是希望拥有美好的东西，并且永远占有。爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭他孕育繁衍，达到凡人所能享有的不朽。 ——亚西比德 我爱慕苏格拉底，苏格却对我的美丽和爱慕视而不见。 ——苏格拉底 爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只是把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处他得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。
如懿传前两集确实不好看，但是后面明显好了不少，这部剧走的是细水长流路线，在极度重视规矩、礼教的清朝，所有的斗争和矛盾都应该是暗流涌动式的，而不是天天明目张胆地撕逼。某攻略也不错，但观众喜欢看可能只是因为看了很爽。历史上妃子要是真像璎珞这样的，可能活不过一集。
自己的人生由自己来决定，我可以决定自己的一切，决定自己的性、自己的事业、自己的信仰、自己的人生态度——一切都取决于尝试、体验与成长。但真的很神奇，也许每个人的爱真的是命中注定的，那么的一波三折，那么的独一无二。我尝试过改变，我尝试过适应，都无妨，真正那个对的人或许真的永远在那里等着，在对的时间和对的地点，遇上对的他/她。
真是家家都有的老太太……读着亲近，自然，让我总忍不住想起我的姥姥，从小也是姥姥把我养大，对她总有种割舍不下的感情，也曾想过如果我的姥姥去了，我会有多难过。但还好，姥姥还在，姥姥的那些大白话还能听到，珍惜和老太太共处的时光，如果有来生，我还想在她怀里长大。
为啥我觉得谢之遥这个人好会啊，那句“你很会管嘛”就很撩，总觉得下一句是要不要管管我~