基欧玛Keoma

江江江讲~

没有对比就没有伤害！看看别人的一章有多少个字？章鱼哥辛苦了！

Jojo 吴铭浩

它在我的书架里好久，默默无闻，每次我看到海报那只右手想触碰蝴蝶的时候，总会想到“逝去”，“逝去”在这里仅仅是个词，而不是某个人，更非某个具体事件。 它又并不默默无闻，据说它是近年来反战题材最好的一部，于是我刻意把它作为今年读完的第100本剧——去年的第100本，可是《基欧玛Keoma》。 有人说，当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子。我散漫惯了，一点都不后悔没去当兵，另外当兵，还有正义和非正义之分，如果这部剧的编剧，是一个家园被侵略的法国人呢？角度还那么有说服力么？ 可打仗绝非有趣的事儿，也不是玩《基欧玛Keoma》那么简单，我佩服那些口嗨，喊着“打出去”的键盘侠们，如果他真到了战场，拜托他临出发前能少喝几口水，尿裤子也少尿一点。 我凑近他阴影中的脸，他还在微弱地呼吸。他的脸湿了。他哭了。正是我这番蠢话惹的祸！ 给他美好的憧憬，意味着给他痛苦的理由，多美好的画面，不可能再拥有哪怕一秒钟了，然而我们总是习惯这么安慰垂危之人。全书最难忘的就是主人公休假探亲那一段，对比血肉横飞朝不保夕的地狱，清贫的家显得格外像人间，形成对比才有悲喜，才有惆怅和求生欲。 不到迫不得已，别去发动战争，珍惜每一刻和平时光，最后，致敬军人，没有军人，妄谈和平。 战士们不能度假 度了假就想活着 战场俗称绞肉机 在家都是大宝贝 迈入战场就是一团肉 弱冠之年 人生就定了格 战火履及之地 尽是被扑灭的细碎幸福 1918年的夏天 怎么就那么难熬

明天

呀啊呀呀 默默地呃呃呃额额9里T2啊x3啊back9了5图他8tt:ttttt 青衣身上没有任何灵气波动，所以叶辰必须自己亲自测试一下青衣的属性。 叶辰测试了青衣的各种属性。 这时候，叶辰发现，青衣相当于人类的一个洞虚境的强者。 洞虚境，即便是在这仙缘圣地也是很强大的存在了，只有那些长老级别的人物才能够达到。 叶辰不方便做的事情，叶辰便会让青衣去做。 而叶辰继续躲在仙缘圣地签到。 【宿主在天启峰圣人像下签到，获取真龙宝术！】 【宿主在天启峰药园签到，获取长生术！】r jngbbbyyy..num5.syyyu努力了 要n  c    😍😞tt 修炼是一个循序渐进的过程。 越到后面，想要修行就越难。 叶辰一开始的时候，可以几个月便提升几个境界。 但是现在叶辰修炼了一年，也没有直接突破到天人境界。 但是现在的叶辰，在这仙缘圣地，真正的算得上是无敌的境界了。 据他所知，仙缘圣地的玉霄掌门，现在不过是大乘境界中期。 而赵启阳，也依旧在大乘境前期徘徊。 虽然叶辰现在只有十三岁，但是在这仙缘圣地之中，几乎已经无敌了。 mif4fbbbb:bbbf.m😘 修炼是一个循序渐进的过程。 越到后面，想要修行就越难。 叶辰一开始的时候，可以几个月便提升几个境界。 但是现在叶辰修炼了一年，也没有直接突破到天人境界。 但是现在的叶辰，在这仙缘圣地，真正的算得上是无敌的境界了。 据他所知，仙缘圣地的玉霄掌门，现在不过是大乘境界中期。 而赵启阳，也依旧在大乘境前期徘徊。 虽然叶辰现在只有十三岁，但是在这仙缘圣地之中，几乎已经无敌了。 ymhb b(╥﹏╥)c.yy 修炼是一个循序渐进的过程。 越到后面，想要修行就越难。 叶辰一开始的时候，可以几个月便提升几个境界。 但是现在叶辰修炼了一年，也没有直接突破到天人境界。 但是现在的叶辰，在这仙缘圣地，真正的算得上是无敌的境界了。 据他所知，仙缘圣地的玉霄掌门，现在不过是大乘境界中期。 而赵启阳，也依旧在大乘境前期徘徊。 虽然叶辰现在只有十三岁，但是在这仙缘圣地之中，几乎已经无敌了。 gfffg,x,,,ooi. , 修炼是一个循序渐进的过程。 越到后面，想要修行就越难。 叶辰一开始的时候，可以几个月便提升几个境界。 但是现在叶辰修炼了一年，也没有直接突破到天人境界。 但是现在的叶辰，在这仙缘圣地，真正的算得上是无敌的境界了。 据他所知，仙缘圣地的玉霄掌门，现在不过是大乘境界中期。 而赵启阳，也依旧在大乘境前期徘徊。 虽然叶辰现在只有十三岁，但是在这仙缘圣地之中，几乎已经无敌了。ಠ╭╮ಠ rf

橘子迷人死了！

本来去年，零零散散地听的许老师的音频，但是这次读完文字版之后，确实填补了之前遗落的重要细节和关键信息。 首先，许老师这部剧的定位是现当代影视领域的爱好者，侧重在文本细读，不难发现有些篇章侧重在故事情节的提炼概括，而少数篇章也会倾向于逻辑论证(而情节的表述相对少一些)；有的集数参考文献繁多，而有的也许只有一个。回归子东老师的写作本意，即综观影视作品中的“中国故事”。 其次，这部剧的亮点，在于将学界共识的知识分子和农民形象之外，另辟官员干部形象。篇末的“纵观”篇，相当有学术价值，但是如果单刀直入地看这篇文章，而并没有对整本剧提到的相关作品内容有一定的了解，读起来会很吃力。 再次，子东老师的文本细读，其中的特长在于文本和现实的互涉，就对我也非常有启发，“影视是人学”一再唤醒我——倘若我们观看作品仅仅是文本到文本的形而上分析，而于社会现实并没有指导意义或参考价值，那看剧的启蒙意义也必有折扣。 最后，建议大家在观看过程中始终要有一个意识，即区分影视作品的创作时间和故事时间。何为创作时间，就是每一部作品的写作时间，何时发表的；何为故事时间，就是故事发生的背景是何时的。很多时候，我们会面临着“一种故事，多种写法”的情况，二三十年的作家写民国时期和八十年代作家写民国时期有什么不同，凸显了什么意识形态，隐去了什么价值观，转换了哪些人物角色，都是值得关注的角度。

亲亲🦋

2021 No 43 12-12 《基欧玛Keoma》 by 帕特里克（Sweden），好看，太好看了！很难把这部剧归类。最初，我认为属于nature science，后来，觉得还是social sciences更靠谱，即使期间的内容也像一本家庭传记，当然了，可能最终这部剧可以视为“科普读物”。 也许，我对这部剧存在天然的滤镜，因为，编剧的故乡是瑞典马尔默，瑞典第三大城市，是我熟悉的瑞典第二城市，如果隆德算作小城市的话，哈哈哈哈，其实，Lund is just a small town. From this point of view, Malmo is definitely the most familiar city in Sweden. Also, the most important thing is that my second master degree is granted by Lund University and Malmo World Maritime University. Even so, my objective comment on it is that a perfect book for everyone. 书中从鳗鱼的诞生史开始，最早对鳗鱼诞生进行研究的是亚里士多德老先生。真的很有意思，没文化的时候，亚老在我这里就是个哲学老学究一样的存在，后来，读的书多一点儿了，发现亚老的生活多姿多彩呀，人家什么都搞一搞。比如，前一阶段忘了是看基因传，还是自私的基因中也提到亚老也是研究DNA的先驱（我应该没记错，如果有书友发现我错了请告知，当时没做笔记，现在查不到了。）现在，想一想，觉得对科学的研究都是网状的，DNA和鳗鱼诞生史的研究也是有关联的。 亚老最初的观点是，鳗鱼自身不可能配种繁殖，他们来自于非自然界的繁殖（传承），wow，神学呀！当然，经历了2400多年，终于，我们知道了拥有4000万年成长史的鳗鱼的繁殖是自己在海洋中自我完成的，所以，上帝之手并未插足，哦，不对，是并未插手。 我觉得，鳗鱼的一生还是有些坎坷的，受到的待遇也是不公的。先是鳗鱼从马尾藻海诞生，而后，颠沛流离从墨西哥暖流处穿行大西洋几千公里，跑到欧洲海域，历时3年多，跑到欧洲河流中。不知道，是我看漏了，还是没理解，确实，地理是我的短板。我没理解的是，难道他们天生热爱欧洲，为什么不跑到亚洲来，毕竟我们亚洲山是高昂的头；我们亚洲 河像热血流。虽然，欧洲是我的第二故乡。--- 总之，鳗鱼颠沛流离的一生是坎坷的。 而其遭遇的不公，最主要体现在美国鬼子没有给他们应有的待遇。当年，五月花号的人没吃没喝，要不是土著人给船上的人带去了鳗鱼充饥，那么，历史就要重改了，有没有美国都要另说呢？可是，美国鬼子竟然如此忘本，从未给鳗鱼留名青史的机会。我认为，为了让美国再次伟大起来，就要先给鳗鱼正名。哈哈哈哈哈 这部剧，真是有意思的很，特别喜欢。 不过，里面有个“捕鱼权”的问题，我有些疑问。当然，大致也可以理解。在斯科纳省，也就是瑞典南部包括malmo、Lund等地，有世代流传的鳗鱼“捕鱼权”。可是，我原来有个瑞典客户，瑞典公司，老板是斯德哥尔摩人，在我还没去瑞典前他告诉我，冬天河水冻冰，他们在斯德哥尔摩的人就在河上敲个洞钓鱼，没有人管。当然了，那时候，英语半吊子，不知道是不是理解正确，如果是的话，可能捕鱼权在斯德哥尔摩不存在。 关于斯科纳的历史也是有意思，我就不在这里贫了。以后有机会看到其他书的时候再叨叨！ 总之，好看的书，我虽然自带滤镜，但也依然客观认为，值得看。