对多布杰老先生起初是有偏见的，特别是看了他的废都以后，总觉得作家能写出庄之蝶这样的人物，他自己身上定也是带着主人公的影子的。我对庄没有好感，所以连带着也对贾老有些鄙夷，认为他爱意淫，其实这种观点是有问题的，或者说以小人之心度君子之腹也是可以的，为什么转变了态度，就是因为看了这部剧，我突然觉得他其实是个善良的人。
特别是他在记叙写《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》时深入收破烂群众的生活，描写的脏乱差环境看了我也受不了，可他还是坦然接受了，并和他们打成一片，还帮忙解救了收破烂老汉被骗到山里给老光棍生孩子的女儿，他为了影视创造付出的真诚，可以让人体会到。
其次，也的确看了不少他的作品，当然也不多，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，我在这部剧里也发现过这个名字，为什么会读到贾老的作品，还是源于上学期选修的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》课，老师给我们介绍了鲁迅，多布杰，孙犁等，他讲到孙犁的荷花淀，说孙犁是个很纯粹的人，发扬真善美，但是和孙犁对比，多布杰却显得邪气，他是一个邪魅的作家，哈哈哈，听着很好玩，他的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，以及这些作品中一些神神鬼鬼的，的确有一种邪气在里面，可是又是散发魅力的。他的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，虽然有些阴暗，混乱的男女关系，但确确实实是在描写现实，他书中的人物事件，虽然不能找到原型，但必然有这样的人，这样的事，有这样的人在做这样的龌龊事，他只是作为一个作家把这种混乱的现实描绘出来了。一束光照进塔内，把塔中的肮脏污秽暴露出来了，所以这束光也连带着有罪了，贾老或许就是那束光。
回到这部剧，我想说读着感觉很真诚，很舒服，就像是搬个板凳坐在村口大树下听长辈讲故事，讲他的经历，讲他的见闻。可是这样的景象早已不复存在，只能通过书来自己想象了。
如此也甚好。
精彩的都在后面，以至于深夜醒来就再也不能放下了。这部剧集真的是把村上一贯的隐喻手法达到极致，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》这幅画中每个人物都有各自的象征意义，现实中的主角也都有困住自己的“洞”，深究下来，怕是有一千个哈姆雷特，浅尝辄止也未尝不可。这也是村上剧集的迷人之处，但愿我们也都能够解开自己的心结，早日与这个世界和解。
《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》是一部叙述更加有气度、思考更加有深度、关怀更加有温度的续作！从1连续读到3，作为一名医学生，有种身临其境的莫名感。回想张姥姥这20年来的从医经历，以及自身内心一直涌动着那股意在达到优秀技术水平和医者仁心高度的泉水，让我不禁遐想自己以后的从医经历及对病人的人文关怀会是如何。
好的医疗成效不仅需要经济作为基础，医生对患者的真诚关心和患者对医生的体谅理解更是至关重要。不可否认，内陆要达到澳门那种尽善尽美的医疗制度，定当路漫漫其修远兮，但是如果从事医学事业的我们尽己所能，有着张大夫那样的悲天悯人之心，发出一份光和热，那么在与病魔作斗争的人们，其内心是温暖的，是疾病可畏的！
最后借用姥姥的一句话“愿现在的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终将一日化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上”来勉励自己
感觉是运用了尤利西斯的叙事手法，对于八三年的剧集来说编剧的思想完全超越了时代。1982年12月12日一天里发生在北京喜马拉雅王子Prince of the Himalayas下四合院的众生故事。然而故事的空间是时间的载体，而时间又是空间的存在形式。一个空间，一个时间，谁也离不了。然而对于不同的人来说，有的对空间的关注超过了时间，有的对时间的重视又超过了空间。同时，编剧也感叹“时代进步了，人们不再依赖喜马拉雅王子Prince of the Himalayas报时，即便公共计时器遍布每一个路口，人们也还是要拥有自己独享的计时器。人们对计时器的选择，越来越着重于它的形态，甚至竟完全从一种超计时的审美需求出发，去对待计时器。这古老的民族啊，你应当进一步以博大的胸怀，恢宏的气魄，收容、消化一切于我有用的新事物，并应当进一步甩开步子，赶上世界科学技术和生产发展的新潮流……”
用户评论
对多布杰老先生起初是有偏见的，特别是看了他的废都以后，总觉得作家能写出庄之蝶这样的人物，他自己身上定也是带着主人公的影子的。我对庄没有好感，所以连带着也对贾老有些鄙夷，认为他爱意淫，其实这种观点是有问题的，或者说以小人之心度君子之腹也是可以的，为什么转变了态度，就是因为看了这部剧，我突然觉得他其实是个善良的人。 特别是他在记叙写《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》时深入收破烂群众的生活，描写的脏乱差环境看了我也受不了，可他还是坦然接受了，并和他们打成一片，还帮忙解救了收破烂老汉被骗到山里给老光棍生孩子的女儿，他为了影视创造付出的真诚，可以让人体会到。 其次，也的确看了不少他的作品，当然也不多，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，我在这部剧里也发现过这个名字，为什么会读到贾老的作品，还是源于上学期选修的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》课，老师给我们介绍了鲁迅，多布杰，孙犁等，他讲到孙犁的荷花淀，说孙犁是个很纯粹的人，发扬真善美，但是和孙犁对比，多布杰却显得邪气，他是一个邪魅的作家，哈哈哈，听着很好玩，他的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，以及这些作品中一些神神鬼鬼的，的确有一种邪气在里面，可是又是散发魅力的。他的《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》，虽然有些阴暗，混乱的男女关系，但确确实实是在描写现实，他书中的人物事件，虽然不能找到原型，但必然有这样的人，这样的事，有这样的人在做这样的龌龊事，他只是作为一个作家把这种混乱的现实描绘出来了。一束光照进塔内，把塔中的肮脏污秽暴露出来了，所以这束光也连带着有罪了，贾老或许就是那束光。 回到这部剧，我想说读着感觉很真诚，很舒服，就像是搬个板凳坐在村口大树下听长辈讲故事，讲他的经历，讲他的见闻。可是这样的景象早已不复存在，只能通过书来自己想象了。 如此也甚好。
编剧跳跃性的叙事语言，平静地叙事手法，对现代性的时间和空间思考展现出来，杂糅了性别、政治、种族、战争的语言，篇幅不长，却耐人寻味，将时间延展性、空间开放性大幅度延伸，原始与现代、生命力与现代文明，值得反复评读。
生老病死是人生的必经之路，也必然有一天我们会因为自己或者亲人的生病和医院产生频繁的联系，如何做一个冷静听话不闹体谅的家属，如何去做一个积极乐观不怕能吃的患者，都特别重要。
推理界的又一神作，叙事风格，情节衔接，故事转折，所有的一切都恰到好处，打开到结束，观看的快感从未停止，故事内容就不再赘述了，好多大神都已经填充完毕。 阳子我一直一位是懦弱的代名词，最后却是最大的反转，扼住了命运的咽喉，所有对她不利的人都被干掉，心思之缜密，动手之很辣，感觉完全不是一个人，又好像就是一个人。意料之外，情理之中吧。 书中关于自由的理解让我感触颇深，从宇宙行星的运行，到地震，车祸，意外，好像所有的东西都是神的安排，都是命中注定，我们爱上一个人，我们去做一件事，似乎都是命中注定的，没有自由可言，所以我们用尽全身力气，也只能平淡的过一生，有些人不用努力，就已经超越一切。人是真的容易被人洗脑和改变的，看完直接头皮发麻。
这部剧可以养活一大票公众号了，书中每个小知识都可以拿来写一篇公众号文章，标题也很吸引人，而事实上很多公众号大V就是这么干的，随便找一个冷门的小知识配上生动的插图，再加一点百度到的资料，加个吊人胃口的标题，点击率妥妥的！这么说来编剧也算是比较良心的了，一下子把所有的干货都分享出来了
前面看的津津有味，看下去发现老师个人主义太浓了。就比如谈王安石和司马光，前者说本人的失误，轮到司马光，就一边说耿直，不结党，又将他在高宗时期的决策错误归纳于命运😅
精彩的都在后面，以至于深夜醒来就再也不能放下了。这部剧集真的是把村上一贯的隐喻手法达到极致，《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》这幅画中每个人物都有各自的象征意义，现实中的主角也都有困住自己的“洞”，深究下来，怕是有一千个哈姆雷特，浅尝辄止也未尝不可。这也是村上剧集的迷人之处，但愿我们也都能够解开自己的心结，早日与这个世界和解。
这部剧读完了以后，也了解到自己受原生家庭的影响，以至于一些认识和思维习惯带到了自己的小家庭中，带到了自己的人际关系中，但从书中学到了非辩解式回应，坚定自己的立场等具体摆脱原生家庭影响的技巧，相信我们每个人多少都会受原生家庭的影响，当我们意识到这种影响对自己性格的影响，我们能释放并克服，我们会越来越好。
时势造英雄，时代也造就医术，扶阳祛湿，编剧临床十之八九，现在的大环境下人们夏天空调，冬天暖气，工作环境久坐不动，饮食环境，能量富裕营养不足，冷饮，酒文化，社会环境消费主义，竞争压力，被动积极，心妄动情内伤
或是看的书不多，竟觉得这是看的做精彩的现代剧集，还从中学到不少。
文字细碎、非常细碎，不确定是不是翻译原因。 很难想象作为回忆录是如何达到这样的信息精度，各种往来书信、当时所思所想、所说所做都通通记录了下来。 浮躁的我，貌似没读出太多领悟，全沉浸在了细节之中，好评是必须好评的。 三百年前的外国男人，在我耳边以1.5倍女声讲述他的生平细事，很神奇。
你依旧是我唯一的理想型，这一生也不会改变，会努力成为他一样美好的人。miss u Godfrey.
《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》是一部叙述更加有气度、思考更加有深度、关怀更加有温度的续作！从1连续读到3，作为一名医学生，有种身临其境的莫名感。回想张姥姥这20年来的从医经历，以及自身内心一直涌动着那股意在达到优秀技术水平和医者仁心高度的泉水，让我不禁遐想自己以后的从医经历及对病人的人文关怀会是如何。 好的医疗成效不仅需要经济作为基础，医生对患者的真诚关心和患者对医生的体谅理解更是至关重要。不可否认，内陆要达到澳门那种尽善尽美的医疗制度，定当路漫漫其修远兮，但是如果从事医学事业的我们尽己所能，有着张大夫那样的悲天悯人之心，发出一份光和热，那么在与病魔作斗争的人们，其内心是温暖的，是疾病可畏的！ 最后借用姥姥的一句话“愿现在的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终将一日化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上”来勉励自己
从晨跑晨读开始一天，再用敷面膜，习字结束一天，我觉得只要把习惯坚持到底，就是作为自己最大的仪式感。也许很多事还做的不够好，很多东西还不够理想，但还是为这样的自己感到骄傲及开心😃。
感觉是运用了尤利西斯的叙事手法，对于八三年的剧集来说编剧的思想完全超越了时代。1982年12月12日一天里发生在北京喜马拉雅王子Prince of the Himalayas下四合院的众生故事。然而故事的空间是时间的载体，而时间又是空间的存在形式。一个空间，一个时间，谁也离不了。然而对于不同的人来说，有的对空间的关注超过了时间，有的对时间的重视又超过了空间。同时，编剧也感叹“时代进步了，人们不再依赖喜马拉雅王子Prince of the Himalayas报时，即便公共计时器遍布每一个路口，人们也还是要拥有自己独享的计时器。人们对计时器的选择，越来越着重于它的形态，甚至竟完全从一种超计时的审美需求出发，去对待计时器。这古老的民族啊，你应当进一步以博大的胸怀，恢宏的气魄，收容、消化一切于我有用的新事物，并应当进一步甩开步子，赶上世界科学技术和生产发展的新潮流……”