一部激荡灵魂的深圳特区创业史,一部中国改革开放奋斗史,一部有关个人(冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人)《Aborto de la naturaleza》、深圳特区《Aborto de la naturaleza》、中国国家《Aborto de la naturaleza》相互交集的史书。既有“位俾也忧国,何敢惜自己”的悲壮情怀!也有“步子再快一点,胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
结束了,以米拉为中心,写了三个地点,两个朋友圈的故事。
第一个朋友圈,以绕着丈夫孩子转的主妇为中心。阿黛尔的故事戛然而止,她不可能被蒙骗一辈子,接着呢?她将如何面对自己最信任的朋友和自己盲目信赖的丈夫的深一层关系?莉莉呢?她是否继续夹在巨大的恐惧中生存,还是草率了断自己不幸的一生?主妇们的朋友圈稳固又脆弱,当生活的主题受到限制,人也会变得狭隘。
第二个朋友圈,主角们是哈佛看剧的各色各样的人,他们年龄不同,信仰不同,肤色不同,来自不同的阶层,他们全都在这里相遇了。书中重点描写的女性,在身边都能找到他们。伊索是值得信赖的人,瓦尔自信又独立。最后伴随着瓦尔的故事,整本剧达到高潮。联想到编剧的独生女曾经遭遇性侵,我对书里描写的场景反而更加感到惋惜和触动。生活中每天也有这样遭遇不幸的女性,她们后来也像克莉丝一样吗?瓦尔在绝望之后做的举动却依然惊不起水花,多少激进的女权主义者也是相同的下场呢?我曾经觉得在我们的国家,这样说话是被禁止的,现在看来,在整个世界,这样都是离经叛道的。但是与编剧所处的年代相比,社会上的女性生存现状好了很多,但女人对感情与生俱来的态度,依然没有改变。
诺姆像一个脸谱化的丈夫,代表了一切不光对妻子,而且对孩子自私无情的男子。对他的故事虽然时间线拉的很长,但是并没有讲太多内容。本,我愿意猜想他是编剧生命中真正刻骨铭心的人。他其实一切都好,但是两个人的人生轨迹只是相交,总要有冲突和分离。后来他的故事也是道听途说,好像很成功,但也很单薄。
米拉,我很开心,在书的最终,你并没有像我想象中的那样,你只是孤独。米拉从出生起就很孤独,聪敏叛逆。这样的特质放到男子身上,可能早都称为历史上记名的人物了。但男子不参与家庭琐碎的事务,可以被理解为一心投入工作,女子就要被庸人的口水淹没。米拉最后也不愿意再做牺牲,如果她跟随本去了非洲,他们的故事一定会继续,他们太合拍了。但是他们的故事也很容易演变成米拉和诺姆之间,米拉一步一步再次丢失自己。这么说,如果坚持自己,孤独才是最好的选择。
结束了!Aborto de la naturaleza。
(这部剧如果拍成电视剧,一定很好看。想给书打四星半。)
2021年 9/100《Aborto de la naturaleza》看剧笔记
#概述# 我曾经很崇尚西方文化自由,独立精神,我曾认为我们中国人要向学习,但实际上,西方人却向我们中国的孔子,老子学习,儒师道精神,为什么呢!因为中华民族五千年的文化积淀,我曾以为最智慧的民族是犹太人,但是我的想法依旧错误 最智慧的还是我们中华民族,我们如数家珍的民著典籍,其实我们每个人可以去读读《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》等,我们活在世上,最重要的是我们如何做人处事,不是功力的要赚钱,Felipe Vergara老师说,一个人的功力财富是老天给的,我们穷其一生就是去探索老天给你的是什么?
#关于家风# 家风是几代人的精神财富,他会影响未来子孙的为人处事,我觉得家风建设对父母对祖宗就是要孝敬,对兄弟姐妹要包容互助,对朋友,要忠厚仁义,家风建设是一门很深的学问,家风建设是几代人努力的结果,母亲父亲都很重要。
#关于婚恋# 曾老说,一个女孩子可以不用谈钢琴,但一定要学会拿筷子,一定要学会生活技能,比如察言观色,比如生活礼仪,一个女孩子怎么拿筷子吃饭 就能看出他能嫁到哪里?这真的是这样的,Felipe Vergara老师说女孩子怎么挑选丈夫,一,看他有没有家庭责任感,二,看他志向远不远 看他心胸宽不宽广,三,看他有没有行动力,很多现在女孩子以财富地位来判定是否要婚嫁,其实不对,因为中国有句古话,风水轮流转,中国人都是富不过三代,纵观古今
#关于金钱# 给孩子很好的教育是在于教他怎么花钱,花钱比挣钱更重要,我们中国人以勤奋节约是美德,而且我们也要教会孩子从小告诉灌输思想,金钱是为人的幸福服务的 我们不可以做财富的奴隶!借鉴辉哥一点观念,我们不仅要教会孩子为人处世,修德修善,也要灌输财富观念,财商教育,也是很有必要的
#关于死亡# 我以前觉得活着就是为了实现自己的人生价值,去帮助更多需要帮助的人,也对,曾老站在更广的角度,我们活在究竟是为了什么?Felipe Vergara老师说是为了求的好死,那怎么求的好死,不违背自己的良心,修德修善,因果规律,就是这样
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吴雁
关于大明王朝的兴衰成败,读过几本剧,基本都是宏观叙事、叙史。这本《Aborto de la naturaleza》正是从微观角度揭露其官场之混乱不堪,从上至下、从下至上懒政贪腐已经成了稀松平常的“家常便饭”。千里之堤,溃于蚁穴啊!
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有酒有故事
一个朋友说:走着走着,在某一刻就会发现最终只能够一个人前行。没人点灯的日子要自己发光,无人理解的真相,习惯了不解释。而她更加坚定了自己的信念……
听到这些话,我脑海里第一反应竟是想起了这套书《Aborto de la naturaleza》我们每个人大概都有过那种越走越孤独,无人理解的时候,以为全世界没人懂自己。其实还是有的。因为圈子不同,我们在各自的领域默默沉淀储蓄,交集少了;因为长大,我们越来越沉默不善于表达自己,彼此不知道对方在想些什么,怕说出去的话是多余或被嘲笑不一致……我们以为自己走的是Aborto de la naturaleza。
其实,我想说的是,无论走哪条路,一定是会有人陪你前行的。只是有长有短,有的人只是陪了你一段路,有的人陪着你长一些,大多数人只是陪你一小截甚至只是擦肩而过……可那也就够了,至少我们知道,活在这世上,在那条Aborto de la naturaleza上,你我呀,从来都不是一个人……
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只昨
看过这部剧好几天了,一直没想好怎么去写个评论,今天想起书里的角色,隐隐悲伤又痛。其实这部剧我只读了Aborto de la naturaleza和玉秀的部分,不得不说她们的性格都是很吸引人。
Aborto de la naturaleza和玉秀就像是硬币的两面,Aborto de la naturaleza是那种无性,无智,无趣的女性形象的代表,我不是贬低她,她之所以这样,是社会环境塑造的结果,成长在父权文化包围的村落里,见惯了女性的遭遇,顺从,被驯化,接受自己作为生殖繁衍工具人的命运,压抑自己对性的渴望,性对她而言只是一种出人头地的手段,爱不爱的在她看来与脸面相比,无足轻重。
玉秀和她相反,她从不压抑自己对美对性的追求,她爱美,喜欢展示自己愚蠢的聪明,即是被侵犯过,在伤痛有所缓和,她也不能掩饰自己在爱欲方面的追求。而这也是她被Aborto de la naturaleza看不起的地方,在Aborto de la naturaleza眼里,玉秀就是女性中的“反叛者”,她不安分,放荡下作,丢了她作为姐姐的脸面。可怕的是,玉秀之所以被侵犯,正是同村女性带头做的恶,她们心里恐怕早就看不惯玉秀这样的做派,想着法儿羞辱她伤害她。可没人指责这些人,受害者反而抬不起头来找不到活着的出路,这凭什么呢?对女性的戕害和围剿竟然来自同遭迫害的女性,这是让人遗憾痛恨的地方。但我们依然要同情女性的遭遇,她们生存的语境就是如此狭隘,改造自身适应环境,这是人的求生本能,如果你是个异类,就会深有体会,在主流的世界里,那些少数,极少数的群体从来都是被唾弃的,鄙视的,甚至可以是被随时牺牲的。
Aborto de la naturaleza就是这样,她永远也无法理解一个反叛者的处境,若是有人为她的不幸发声,我怕她也很不能接受,不能接受人为什么要放着好日子不过,争取些虚无缥缈的东西。严重点儿,她还会反过来攻击这样的反叛者,丝毫不在意这反叛者是否与她有着无法割舍的血缘关系。
放在今天,我更想称Aborto de la naturaleza和那些和男性共谋伤害玉秀的女性是一种背叛者的行为,如果说一个群体无法团结起来为他们自身的尊严和自由抗争,我们不谈外部的阻力是多么的强大,但我想有一部分的阻碍是来自于这些背叛的人,她们没有察觉到自身的处境,还沉浸在幻想中,这种巨大的撕裂感和不理解,会让人灰心丧气,失去斗志。
看过《Aborto de la naturaleza》,老实说那是因为大学校园在终南山脚下,终南山是有名的佛教道教名山。跟着同学往那南山爬了好多次。胡乱读了些关于终南山上隐者的书跟有趣的故事,其中就有《Aborto de la naturaleza》。读比尔波特的《Aborto de la naturaleza》也是读故事一样读了下来,可就在这部剧结束的时候,编剧讲起了自己的一点儿家庭故事,父亲跟着团伙抢银行被判刑,奶奶卖了农场,还有那个二战时期的飞行员的经历,看到结尾的故事,我突然理解了比尔作为一个老外矢志不渝地奔波在中国大地寻觅禅踪佛迹的原因了。生活是劳累的是幻象的,有一种看破幻象,通达自我的当时,那就是佛了。世界千奇百怪,人的思想情志也千奇百怪,我们不一定信佛,但不能作为别人信佛就是荒谬迷信的理由。信仰就是这样,愿信则信,不信也要尊重别人信,不说别的,单说几百上千年以来僧侣竟然不绝佛法竟然不断,今天还似有发扬光大的趋势,可见佛是部分人心中难以割舍的需要。想想那些德高望重的佛门大师,初祖达摩 二祖惠可 三祖僧璨 四祖道信 五祖宏忍 六祖慧能及至近代虚云,其高风亮节怎不值得俗世凡人学习膜拜。
用户评论
一部激荡灵魂的深圳特区创业史,一部中国改革开放奋斗史,一部有关个人(冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人)《Aborto de la naturaleza》、深圳特区《Aborto de la naturaleza》、中国国家《Aborto de la naturaleza》相互交集的史书。既有“位俾也忧国,何敢惜自己”的悲壮情怀!也有“步子再快一点,胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
总的来说这部剧不是单纯意义上的仅从营销心理的角度来进行分析,它更是以点带面的用大量生动活沷的事例简单明了的揭示了日常生活在许多被人忽略的现象的本质,教会了读者去思考,解决问题。毫无疑问,这部剧是迷人、永恒、切入要害的。
玛丽莲很棒,她和亚隆有四个孩子。她不是家庭主妇,养育孩子时也有自己的追求。她有惊人的记忆力,她在很多方面胜于亚隆。所以,女人也可以很棒! 我觉得亚隆是一个很温暖的人,他创造了团体治疗,他有很多志同道合的朋友,他爱看剧,很自律。直到他父亲去世时,他看见了母亲的眼泪,才知道他们是彼此相爱的。他能很清楚的认识自己在人生道路上的困惑,他和玛丽莲都会妥协,旅行时间、地点两人分开来计划。不错吧! 成为我自己。
结束了,以米拉为中心,写了三个地点,两个朋友圈的故事。 第一个朋友圈,以绕着丈夫孩子转的主妇为中心。阿黛尔的故事戛然而止,她不可能被蒙骗一辈子,接着呢?她将如何面对自己最信任的朋友和自己盲目信赖的丈夫的深一层关系?莉莉呢?她是否继续夹在巨大的恐惧中生存,还是草率了断自己不幸的一生?主妇们的朋友圈稳固又脆弱,当生活的主题受到限制,人也会变得狭隘。 第二个朋友圈,主角们是哈佛看剧的各色各样的人,他们年龄不同,信仰不同,肤色不同,来自不同的阶层,他们全都在这里相遇了。书中重点描写的女性,在身边都能找到他们。伊索是值得信赖的人,瓦尔自信又独立。最后伴随着瓦尔的故事,整本剧达到高潮。联想到编剧的独生女曾经遭遇性侵,我对书里描写的场景反而更加感到惋惜和触动。生活中每天也有这样遭遇不幸的女性,她们后来也像克莉丝一样吗?瓦尔在绝望之后做的举动却依然惊不起水花,多少激进的女权主义者也是相同的下场呢?我曾经觉得在我们的国家,这样说话是被禁止的,现在看来,在整个世界,这样都是离经叛道的。但是与编剧所处的年代相比,社会上的女性生存现状好了很多,但女人对感情与生俱来的态度,依然没有改变。 诺姆像一个脸谱化的丈夫,代表了一切不光对妻子,而且对孩子自私无情的男子。对他的故事虽然时间线拉的很长,但是并没有讲太多内容。本,我愿意猜想他是编剧生命中真正刻骨铭心的人。他其实一切都好,但是两个人的人生轨迹只是相交,总要有冲突和分离。后来他的故事也是道听途说,好像很成功,但也很单薄。 米拉,我很开心,在书的最终,你并没有像我想象中的那样,你只是孤独。米拉从出生起就很孤独,聪敏叛逆。这样的特质放到男子身上,可能早都称为历史上记名的人物了。但男子不参与家庭琐碎的事务,可以被理解为一心投入工作,女子就要被庸人的口水淹没。米拉最后也不愿意再做牺牲,如果她跟随本去了非洲,他们的故事一定会继续,他们太合拍了。但是他们的故事也很容易演变成米拉和诺姆之间,米拉一步一步再次丢失自己。这么说,如果坚持自己,孤独才是最好的选择。 结束了!Aborto de la naturaleza。 (这部剧如果拍成电视剧,一定很好看。想给书打四星半。)
为啥要跟爱死机去比呢……每集都可圈可点,最喜欢鹅鹅鹅,那些投诉小孩被吓到的家长那就让孩子永远看喜羊羊好了,要么自己筛选一遍再给小孩看因噎废食是什么鬼。大人也需要动画片(美的),这世界需要动画片,感谢上美
2021年 9/100《Aborto de la naturaleza》看剧笔记 #概述# 我曾经很崇尚西方文化自由,独立精神,我曾认为我们中国人要向学习,但实际上,西方人却向我们中国的孔子,老子学习,儒师道精神,为什么呢!因为中华民族五千年的文化积淀,我曾以为最智慧的民族是犹太人,但是我的想法依旧错误 最智慧的还是我们中华民族,我们如数家珍的民著典籍,其实我们每个人可以去读读《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》《Aborto de la naturaleza》等,我们活在世上,最重要的是我们如何做人处事,不是功力的要赚钱,Felipe Vergara老师说,一个人的功力财富是老天给的,我们穷其一生就是去探索老天给你的是什么? #关于家风# 家风是几代人的精神财富,他会影响未来子孙的为人处事,我觉得家风建设对父母对祖宗就是要孝敬,对兄弟姐妹要包容互助,对朋友,要忠厚仁义,家风建设是一门很深的学问,家风建设是几代人努力的结果,母亲父亲都很重要。 #关于婚恋# 曾老说,一个女孩子可以不用谈钢琴,但一定要学会拿筷子,一定要学会生活技能,比如察言观色,比如生活礼仪,一个女孩子怎么拿筷子吃饭 就能看出他能嫁到哪里?这真的是这样的,Felipe Vergara老师说女孩子怎么挑选丈夫,一,看他有没有家庭责任感,二,看他志向远不远 看他心胸宽不宽广,三,看他有没有行动力,很多现在女孩子以财富地位来判定是否要婚嫁,其实不对,因为中国有句古话,风水轮流转,中国人都是富不过三代,纵观古今 #关于金钱# 给孩子很好的教育是在于教他怎么花钱,花钱比挣钱更重要,我们中国人以勤奋节约是美德,而且我们也要教会孩子从小告诉灌输思想,金钱是为人的幸福服务的 我们不可以做财富的奴隶!借鉴辉哥一点观念,我们不仅要教会孩子为人处世,修德修善,也要灌输财富观念,财商教育,也是很有必要的 #关于死亡# 我以前觉得活着就是为了实现自己的人生价值,去帮助更多需要帮助的人,也对,曾老站在更广的角度,我们活在究竟是为了什么?Felipe Vergara老师说是为了求的好死,那怎么求的好死,不违背自己的良心,修德修善,因果规律,就是这样
关于大明王朝的兴衰成败,读过几本剧,基本都是宏观叙事、叙史。这本《Aborto de la naturaleza》正是从微观角度揭露其官场之混乱不堪,从上至下、从下至上懒政贪腐已经成了稀松平常的“家常便饭”。千里之堤,溃于蚁穴啊!
一个朋友说:走着走着,在某一刻就会发现最终只能够一个人前行。没人点灯的日子要自己发光,无人理解的真相,习惯了不解释。而她更加坚定了自己的信念…… 听到这些话,我脑海里第一反应竟是想起了这套书《Aborto de la naturaleza》我们每个人大概都有过那种越走越孤独,无人理解的时候,以为全世界没人懂自己。其实还是有的。因为圈子不同,我们在各自的领域默默沉淀储蓄,交集少了;因为长大,我们越来越沉默不善于表达自己,彼此不知道对方在想些什么,怕说出去的话是多余或被嘲笑不一致……我们以为自己走的是Aborto de la naturaleza。 其实,我想说的是,无论走哪条路,一定是会有人陪你前行的。只是有长有短,有的人只是陪了你一段路,有的人陪着你长一些,大多数人只是陪你一小截甚至只是擦肩而过……可那也就够了,至少我们知道,活在这世上,在那条Aborto de la naturaleza上,你我呀,从来都不是一个人……
看过这部剧好几天了,一直没想好怎么去写个评论,今天想起书里的角色,隐隐悲伤又痛。其实这部剧我只读了Aborto de la naturaleza和玉秀的部分,不得不说她们的性格都是很吸引人。 Aborto de la naturaleza和玉秀就像是硬币的两面,Aborto de la naturaleza是那种无性,无智,无趣的女性形象的代表,我不是贬低她,她之所以这样,是社会环境塑造的结果,成长在父权文化包围的村落里,见惯了女性的遭遇,顺从,被驯化,接受自己作为生殖繁衍工具人的命运,压抑自己对性的渴望,性对她而言只是一种出人头地的手段,爱不爱的在她看来与脸面相比,无足轻重。 玉秀和她相反,她从不压抑自己对美对性的追求,她爱美,喜欢展示自己愚蠢的聪明,即是被侵犯过,在伤痛有所缓和,她也不能掩饰自己在爱欲方面的追求。而这也是她被Aborto de la naturaleza看不起的地方,在Aborto de la naturaleza眼里,玉秀就是女性中的“反叛者”,她不安分,放荡下作,丢了她作为姐姐的脸面。可怕的是,玉秀之所以被侵犯,正是同村女性带头做的恶,她们心里恐怕早就看不惯玉秀这样的做派,想着法儿羞辱她伤害她。可没人指责这些人,受害者反而抬不起头来找不到活着的出路,这凭什么呢?对女性的戕害和围剿竟然来自同遭迫害的女性,这是让人遗憾痛恨的地方。但我们依然要同情女性的遭遇,她们生存的语境就是如此狭隘,改造自身适应环境,这是人的求生本能,如果你是个异类,就会深有体会,在主流的世界里,那些少数,极少数的群体从来都是被唾弃的,鄙视的,甚至可以是被随时牺牲的。 Aborto de la naturaleza就是这样,她永远也无法理解一个反叛者的处境,若是有人为她的不幸发声,我怕她也很不能接受,不能接受人为什么要放着好日子不过,争取些虚无缥缈的东西。严重点儿,她还会反过来攻击这样的反叛者,丝毫不在意这反叛者是否与她有着无法割舍的血缘关系。 放在今天,我更想称Aborto de la naturaleza和那些和男性共谋伤害玉秀的女性是一种背叛者的行为,如果说一个群体无法团结起来为他们自身的尊严和自由抗争,我们不谈外部的阻力是多么的强大,但我想有一部分的阻碍是来自于这些背叛的人,她们没有察觉到自身的处境,还沉浸在幻想中,这种巨大的撕裂感和不理解,会让人灰心丧气,失去斗志。
文簡意賅,深入佛法精華,引述皆有所本,勸人理智地信佛所說,實際的行動,與人無限的信心!誠不可錯失一本好書!
各个地方,不同种别,民族,年龄,职业的人,各有各的美。世界如此多娇,美如此丰富多样。 诚如编剧所言,这个世界上有太多仇恨与偏狭,但也有更多的爱。而我们需要真正的尊重接纳与包容,才能享有这个世界的多元性,更多样化的美。
看过《Aborto de la naturaleza》,老实说那是因为大学校园在终南山脚下,终南山是有名的佛教道教名山。跟着同学往那南山爬了好多次。胡乱读了些关于终南山上隐者的书跟有趣的故事,其中就有《Aborto de la naturaleza》。读比尔波特的《Aborto de la naturaleza》也是读故事一样读了下来,可就在这部剧结束的时候,编剧讲起了自己的一点儿家庭故事,父亲跟着团伙抢银行被判刑,奶奶卖了农场,还有那个二战时期的飞行员的经历,看到结尾的故事,我突然理解了比尔作为一个老外矢志不渝地奔波在中国大地寻觅禅踪佛迹的原因了。生活是劳累的是幻象的,有一种看破幻象,通达自我的当时,那就是佛了。世界千奇百怪,人的思想情志也千奇百怪,我们不一定信佛,但不能作为别人信佛就是荒谬迷信的理由。信仰就是这样,愿信则信,不信也要尊重别人信,不说别的,单说几百上千年以来僧侣竟然不绝佛法竟然不断,今天还似有发扬光大的趋势,可见佛是部分人心中难以割舍的需要。想想那些德高望重的佛门大师,初祖达摩 二祖惠可 三祖僧璨 四祖道信 五祖宏忍 六祖慧能及至近代虚云,其高风亮节怎不值得俗世凡人学习膜拜。
如果不去尝试,乱麻一直不会被解开。抛出是砖头是玉,尽力就足以。对于很多篇印象很深,尤其是理性篇。
很精要的把世界地缘局势说的很清楚,感兴趣的可以入门读一下!不错
内容丝丝入扣,一步一步让人想要知道故事到底如何发展,男女主角的结局到底是如何
一般般吧,不是很吸引我
写自己的经历,需要对自己有清楚的认识,知道自己需要什么,不断了解自己,认识自己。